灵数系统解析易经六十四卦「灵数 7 」

相传，生命灵数学（简称灵数学）是数学家之父---毕达哥拉斯传授的一个概念，他认为数字具有精神上的意义，可以揭露万事万物背后的真理，藉数字来诠释人生的意义，然而，现代的灵数学是来自一位出生在1847年的美国人所创立的，这就表示灵数学是一门相对年轻的神秘学科目，虽然灵数学相对年轻，但灵数学为数字所赋予的含义与人的性格、命运是非常吻合的，而且不单单可以用来看出生时间所隐藏的人生信息，我们甚至可以把生活中所见到的数字，都可以套入灵数系统里来得出对应的结果进行人生指导。

这次，我们便用易经六十四卦的卦序来结合灵数系统来看看，站在灵数的角度，又会对易经六十四卦有怎样的解释。

 灵数  7 

到了灵数7，灵数7首先是阴性阶段，然后是奇数。阴性阶段就是总体上是冷静的、保守的，奇数就具有开创的特质，也就是冷静之下的开创，所以灵数7是比较理性的，心里想干点什么，它首先会去观察分析事物，也会非常客观的去看待事情，擅长用思维和逻辑去推理去解构，不会贸贸然就行动。从象意的角度来看，7的头部是平的，也表示脑子比较踏实，该怎么样就怎么样，也因此会过于保守和固执，下部是斜竖，表示行动力比较弱，或者说不喜欢动，像3、5、6这种下部是圆的，它们的行动力就比较强，而7这种就好像只有一只脚立着，所以是行动力比较弱，但是稳定性好， 就像大树在一个地方扎根，不花心，有钻研劲，且一只脚立着也表示独立自主。所以总体来讲，灵数7象征着分析、观察、研究、理智、客观、真理、有钻研精神、逻辑推理、安静和独处、保守固执、独立孤立、僵化、思虑重。

那么灵数7又是对应易经中的什么卦呢？首先卦序7就是灵数7，也就是师卦，以及卦序相加最后为7的卦，如卦序25的无妄卦，2+5=7，也就是无妄卦对应的是灵数7。

通过计算，有7个卦是对应灵数7的：

7师卦、16豫卦、25无妄卦、34大壮卦、43夬卦、52艮卦、61中孚卦。这几个卦就具有灵数7的性质，大致来说，师卦强调为将的品质、豫卦和无妄卦要求冷静看待形势、大壮卦和夬卦提醒戒急用忍、艮卦止欲、中孚化育等等。

下面我们再每个卦来对应分析：

7师：

师卦是和打仗有关，而打仗的重点在于统帅，所以师卦就直接说了「丈人吉」，丈人就是统帅，是师卦的二爻，师卦全卦只有二爻是阳爻，表示最有经验也最有实力，「知兵之将，民之司命，国家安危之主也」，带兵打仗不是玩红警星际，在孙子兵法中对为将者提出诸多品质，但灵数7的特基本都符合质：分析、观察、研究、理智、逻辑推理……等等。

16豫：

卦序16的豫卦是1+6=7，因此豫卦不单单具有灵数7的特质，还具有灵数1的开创性和自我性，以及灵数6的低调隐蔽，豫卦是很热情澎湃，上震动，下坤顺，下卦顺着上卦而动，全卦五个阴爻全部受到那唯一的阳爻所号召，「剛應而志行」，一呼百应、积极热烈，这是灵数1的象。但豫卦的二爻就非常的理智，「介于石。不終日。貞吉」，贞就吉啊，像石头一样不为所动，不被四爻所影响，因为四爻是诸侯，五爻是君主，但是五爻阴虚，全卦唯有四爻是阳爻，所以四爻是为所欲为，挟天子以令诸侯，只有二爻看得很通透不为所动，又坚持原则，这就是灵数6的象，低调，也可以表面顺从，但自己心里有自己的理念。所以1+6的7也是非常理性理智，因为脑袋是平的，所以不发热不跟随，1也表示心里有想法，但是用了6的低调孕育，先看清时事再做安排。

25无妄：

卦序25的复卦，是2+5=7，2在前面象征大环境，灵数2就是现在的大环境就是需要我们和谐的、要合作配合的、要学习的，但灵数5的位置在后面是象征个人，灵数5就很想自由啊，想标新立异，有点像是那名北大毕业的大学生刚被招进华为公司，就针对公司的经营战略问题，写了一封慷慨激昴的“万言书”给任正非。结果任正非批复：“此人假如有精神病，建议他去医院治疗；如果没病，建议董事会辞退！”……    所以在大环境是要低头学习配合（2）的时候，你很想表现自己（5），不就无妄之灾了么。无妄卦上乾下震，「剛自外來，而為主於內」，要认清形势，老爸还在上面，儿子就别想翻天，但是下面的震卦很躁很想动啊，以为自己比老爸还牛，以为上面的领导都是傻逼，所以最终就造成了无妄之灾，无妄就是别妄，一妄就完蛋，不是无妄之灾就是无妄之疾。2+5的7就是让你无妄，冷静下来，理智点实际点。

34大壮：

卦序34的大壮卦，是3+4=7，3表示大壮卦很想动，但这个时候需要用4来压制，因为有了7的理智去看待全局，但是4若压制不住，大壮就会有问题，带来冲动的惩罚。大壮为什么这么想动，名字还是大壮，因为四阳在下，阳气升腾，下乾为大，上震为壮，即是雷在天上大壮之象，这个象就是非常的壮盛，很冲动，很霹雳，四阳就想马上把上面的两阴干掉，但是上卦震也是惊惧之象啊，阳爻只占了初爻二爻的地利、以及三爻四爻的人和，最重要的五爻上爻的天时还在阴爻手里，所以这个时候冲动必然会导致不可预计的后果，连五阳的夬卦也不轻举妄动，何况大壮卦的四阳，所以大壮卦的卦辞就只有两字，「利贞」，这就是字少事大，就要用4，要压制再压制。

43夬：

卦序43的夬卦，是4+3=7，刚好和34的大壮反过来，大壮是想动，但需要用4来压制，而夬卦的43，4是很稳定，以不变应万变，3是想动，43就是更加凸出了灵数7的理智性，是先站好再行动，夬卦是五阳决一阴，阴只剩下最上面的一个了，五阳的势力非常强大，阳也很冲动，就会忍不住想冲上去把阴干掉，看似阳的势力有必胜的把握，但这个时候卦里反而提醒「不利即戎」，因为虽然阴爻只剩最后一个，但其位置是占据上爻啊，上爻就是制高点，也是干政的皇太后，也是抗蒙的襄阳城，还是拥有实力，困兽之斗更为凶猛，因此贸贸然冲上去必然会损害自己的力量，所以这个时候就别冲动了，等时间，太后总会挂的，守城的粮草也总会耗尽，阴爻会自己消亡，同时这个过程中阴爻也会搞小动作，就像夬卦的二爻就遭受到偷袭「莫夜有戎」，但是问题不大，因为夬卦夬卦是4+3的7，它早就做好了准备先把自己内部稳定了。

52艮：

卦序52的艮卦，是5+2=7，5是想要突破、扩张、生长，2是用柔和、缓慢的方式去实施5的欲求，5就是想要突破某种境界，比如想突破欲望的束缚，而2就是顺从柔和的方式去行动，呈现的7就是非常理智和冷静，一只脚站着不动，且头部是一横也不会乱想，就是非常的稳固，念头很稳固，很死板，止欲就止欲，就像一座山一样，不像3这种圆弧头容易给欲望牵着走，聪明反被聪明误，所以5+2的7就像艮卦，艮卦象征着止欲修行，从初爻的「艮其趾」到上爻的「敦艮」，就是先把脚给停了，有欲望是正常的，刚开始就对抗欲望也是比较困难，所以先可以顺着欲望，想还是可以想，但是可以控制自己不要去做，「艮其趾」，然后再一步步的去修去控制到把念头也给止住，而5+1=6的节卦就是用1这种比较刚的方式想要去突破欲望的束缚，过于节制和压制，但是大部分的人都做不到，所以就提醒苦节不可贞，因为违反了生物的本性，容易走火入魔。

61中孚：

中孚卦是母鸟孵小鸟，大离之象，象征着信望爱。6+1=7的6就是孕母的象，在这里就是对应母鸟对小鸟的孵化，1就是开始、初生，就是新生的小鸟，6+1就是母鸟孕育/喂育小鸟，然后呈现的是7，7是非常实际的，会贴合现实世界去思考去研究去琢磨，面对人与人、人与物之间所出现的这么多的问题应该怎么办？6+1的7，就会选择母鸟孵小鸟这种方式，用信望爱来感化/教化社会，所以中孚卦讲「孚乃化邦」。6+1的7也像是儒家，儒家的理念是建立大同社会，而且是非常实际的考虑社会问题，并积极入世去面对问题解决问题。「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」这就是6+1的7，1除了代表新生以外，也代表乾道的刚劲，「勿欺也，而犯之」敢于直谏君王，这个特质可能会犯上，但毕竟还是以7的这种理性实际的想要解决问题为出发点。

另外再说下，7和9有相似的地方，都是一只脚站着（9书写起来也是一竖下来），但7的头是平的，9的头是圆的，表示两种不同的世界观，相比之下，7就有点像是科学家，贴合实际、结合现实来琢磨解决方案；而9就有点像是宗教家，是用一个理想化的概念（如神、道）来寻求对问题的解释。