有网友问我 “一个散户的自我修养”这书怎么样？我的回答是，没有看过，不知道怎样。国内这类做股票的 “以其昏昏、使人昭昭 ” 的鸡汤类垃圾书，我基本上不看。
股票交易者的学习，一类是有关知识和技巧的学习。这也许是必须的，也是初级的。当然许多交易者或者证券分析师就一辈子停留在这个阶段了，更不必说那些网红大V了。
股票交易者的修炼，主要指的是心性的修炼，而心性的修炼，大都只能意会不能言传。一旦写出来，也就见仁见智各人各论，能够学到什么完全取决于自己的体认——悟。因为真正通过修炼而获得的东西，你说功夫也好，道也好，练气筑基金丹元婴甚至成神飞升的法门也好，就是真理，至少是相对真理，而真理不等于鸡汤，不是普通人随便能够学习、马上能够掌握的。
譬如有僧神秀，修炼多年，写了一偈：“ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 在我等非佛门弟子，许多佛门子弟甚至高僧看来，这已经是修炼的高深境界了啊，没有几十年的苦修，恐怕根本不可能有这样的智慧觉悟的。
可是慧能很不以为然，他说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 慧能的意思是 “应无所住而生其心”，大师兄神秀你修炼这么多年，怎么还执着呢？@云蒙
于是禅宗分裂为逐修渐悟的北宗和主张顿悟的南宗。
在我看来，神秀的修炼方法适合资质一般的普通人，当然普通交易者也要追求在某个阶段取得突破——有所顿悟甚至大彻大悟。慧能南宗的方法更多地适合少数甚至个别天才（他本人就是学佛的天才），但这个世界上哪有这么多天才当和尚，天才是具有稀缺性的，片面地追求天才式的顿悟，也会带来诸如后世流行的 “口头禅 ” 的弊病。譬如段永平做股票在某些方面表现出足够的天才天赋，但这种天才和天赋是A股普通交易者能够学习模仿的吗？
这种关于修炼方法的分歧，也发生在王阳明学派那里。王阳明先生曾经提出过心学——良知修炼的 “四句教 ”：“ 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 当王阳明先生去广西南征时，他的学生送行，王龙溪和钱德洪因为这四句教发生了争执，尤其是王龙溪认为只要第一句就行了，其余三句是废话。
王阳明先生当场做了解释，说他的学说是面向天下学子的，而天下学子，大致可以分为三类：一是生而知之的圣人，二是学而知之的贤人，三是困而学之的普通学人。对极少数第一类人，光第一句就足够了，而对第二、三类普通人，则需要完整的四句教。
我鹦鹉学舌，把阳明先生的四句教，转换成股票交易四句教——“无涨无跌心之体，有涨有跌意之动，知涨知跌致良知，追涨杀跌是格物 ”进行自我修炼。
最初的阶段，我觉得后面三句的修炼对我帮助很大，但是逐渐地发现，那种无涨无跌——市场中立、免于价值判断的境界更加重要，特别是在满仓满融的时刻和空仓持币的阶段，“无涨无跌心之体”才是根本。只有保持这种“ 无涨无跌 ”的本体论，才能在满仓满融的情况下瞬间实现多空转换，率先见好就收抛售股票。也只是因为拥有这种“无涨无跌”本体论认识，才能忽然由空仓转为重仓，不失时机地“ 买在起涨点 ”。
总之，股票交易的修炼，道可道非常道，名可名非常名，得渐修和顿悟相结合，在干中学，错了再试，在过程中提升。好在我们中华文化博大精深，有关心性研究的书籍不少，具有修炼炒股艺术和功夫——玄学仙学的良好传统和文化基础，A股市场也一定会因此而诞生一代代优秀的交易者。
