   今年冬天比较冷。不过比起小时候的冬天，还是暖和。 小时候的冬天那是真冷。   冷不仅是因为气温低，往往是因为风大。 以前冬天的雁北地区，放眼望去，几乎每天的天空都蓝得像解放区的天。那倒不是因为雁北人重视环保，只是因为风太大了，多重的雾霾都能给刮到日本鬼子那儿去。 当地人习惯了这种大风，外地人可就不行了。我上大一那年，一个外地的室友听着玻璃外狼嚎一样凄厉的大风，担心风会把楼刮倒，抱着被子捂着耳朵在床上抖了一夜。 第二天，他面无人色地说“太可怕了，怪不得他妈的北魏孝文帝死活要迁都洛阳！”我们几个本地的同学集体对他进行了心理干预，并且庄严承诺要是楼刮倒了绝对陪他一起死，他才不再闹着迁都，哦，说错了，是闹着转学。 风再大钻在家里还是能忍受的（除非家是茅草棚，那就只能像杜甫一样唱《茅屋为秋风所破歌》了），问题是人不能总待在家里。 现在城市里的人即使出门也不怕风。毕竟是开车从地库到地库，跟风接触不着，甚至还觉得风很可爱，因为可以在红灯时隔着车玻璃拍个图配一条“大风起兮云飞扬”。除非像就有一些人在家吃煮方便面吃多了撑得难受，休息日不睡懒觉，却要去“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的山上徒步上百里感受一下狂风的威力。 那时候我们也有车，不过是——驴车。挡风玻璃是没有的，空调是没有的。唯一有热气的东西，是驴放的屁。不过驴屁好像也被冻住了，扑到脸上是硬梆梆的。 所以那时候冬天会看到很多赶车的人不坐车，却袖着手跟着驴车跑。那倒不是心疼驴，而是坐在车上更冷，还不如跟着驴跑身上暖和一些。  所有鸟兽为了抵御寒冷都会在秋冬季大量长毛长绒。人自吹是万物之灵，身上却长不出多少毛来（所以古人称呼人类为“裸虫”），只能依赖其他动物的皮毛御寒。但高端皮毛也不多见。比如孟尝君去秦国访问时送的国礼--白狐裘，秦昭王宝贝得不行，把它藏在库房里。后来孟尝君被秦昭王扣留找秦王宠妃说情，这妃子金银财宝啥也不稀罕，就要一件白狐裘，逼着孟尝君团队演了一出“鸡鸣狗盗”的狗血剧。 试想，如果不是因为冻得太厉害，但凡这妃子有一件加长款的波司登羽绒服，她至于给敌人当说客嘛？ 白狐裘这玩意儿普通人见不着，只好穿一件羊皮袄御寒。如果羊皮袄都没有，那就只好穿棉袄了。 但如果生在乱世，一件棉袄恐怕也求之不得。 有一个风雪肆虐的冬夜露宿街头的乞丐，又冻又饿，就偷偷钻进有钱人的马圈跟马抢了些料豆子吃。肚子饱了，还冷得不行，就扒开马粪堆钻了进去。 身上不冷了，头上还冷。又把马圈里舀水的葫芦瓢扣在头上。解决了温饱问题的乞丐获得感、幸福感爆棚，但忽然想起了其他饥寒交迫的乞丐，悲从中来，于是不由得高声唱了起来：“我身披马粪啊~~头戴瓢~~，剩下一帮穷哥们儿啊~~怎么着？” 当然，普通老百姓不至于头上戴个瓢，一般会戴个毡帽。简单的毡帽像个蛋壳，讲究的毡帽还有卷边，平时可藏香烟钞票等小物件，刮风时可以把卷边翻下来护耳朵和后脑勺。 我爷爷就有一顶带卷边的毡帽。有一年他去集市上卖猪，卖了个好价钱，把钱放在毡帽卷边里喜滋滋往回走。顶着七八级的西北风走了一阵儿，耳朵冻得疼，顺手就把卷边放下来了，然后…… 然后，当然是一头猪被风刮走了。  对付冷最有效的办法就是火。北方的老房子家家都有火炕。以前人民群众对美好生活的向往就是“二亩田地一头牛，老婆孩子热炕头。”可知火炕和老婆、土地同等重要。 传统的火炕炕面都是用黄土为原材做的土墼和泥墼盘成的，导热慢，保温性好。 客人来了，不是说“请坐”，而是招呼客人“上炕”，而且要把客人让在热炕头坐。当然，炕头太热了过犹不及，会把客人屁股烫伤，所以炕头上都会放几个厚厚的屁股垫子。 小孩子们不喜欢呆在屋里，只要冻不死人，都喜欢在户外撒欢儿。那时候没有暖宝宝，在户外呆一会儿手就冻麻了，于是小孩们就自己制作手炉。 手炉自然不是王熙凤用的那种手炉。《红楼梦》里写“那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子……端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰……” 咱到现在也没见过是咋个玩法。 至于《金瓶梅》里爱月儿“一手拿着铜丝火笼儿，内烧着沉速香饼儿，将袖口笼着熏热身上”那种近乎玩香道的手炉，咱不是西门庆，更不知道是啥玩意了。 黄土高原不缺的就是大大小小的土坷垃，可以就地取材用来雕刻手炉。 雕好手炉后，从路边捡几个干透的驴粪蛋子。干驴粪的好处是烟小、燃烧慢，材料易得。从棉袄的破袖口撕一块棉花引燃驴粪，盖上盖子，手捂着暖呼呼的纯手工手炉，闻着炉子里散发的袅袅粪香，人生之乐，夫复何求？ 本来嘛，苦乐是相辅相成的，没有苦，也就没有了乐。所谓乐，无非是痛苦的暂时中止而已。 就像越过了极冷的寒冬的人，然后无论在什么时候、什么地方，感觉都总像春天。
读传统经典，长真正智慧；处有益友朋，过吉祥人生。
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