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古代的哲学包罗万象，尤其以西方古代哲学更为典型，涵盖了包括数学、神学、天文学、伦理学等等的学问，而在这个时代距离近现代科学从哲学中分离出来、距离科学细分为不同的科目展开研究还非常的遥远。而且，一开始都带有某种“神秘”的色彩，这是因为先人们对理解自然和世界能够用到的手段和信息太少，但是即便在这种情况下，也是要回到“世界是什么”的问题，比如：老子作为中国先古先贤提出了“道论”，试图做出解释。近代，科学与哲学开始分道扬镳了，科学走向实验、实证、分析；而哲学走向了思辨。由此，慢慢地，科学与哲学之间就形成了一道鸿沟。现代科学方法论的出现，特别是系统论的出现，象一条纽带一样把科学与哲学联结起来，从而促成了哲学的现代化。系统论一方面是科学方法的概括，另一方面又与哲学方法论相联结，从而丰富、发展了这些的方法论；同时其作为桥梁，又促使哲学可以指导科学研究和人们的认识活动。系统论运用“要素、结构、层次、功能、系统、环境”等六个主要概念，以及系统论的整体性、自组织性、相关性、动态性、目的性、优化、转化等七个原则，揭示了事物的普遍属性和规律，可以使哲学范畴和原理更加规范、科学和精确。系统论对传统哲学观点影响最大的有两个观点：一是，非线性因果论；二是，非严格决定论。原因与结果的一一对应被认为是线性因果论，它把事物间复杂的关系简单化了、直接化了。由系统论可知，事物间的作用不是直线的、原因与结果也不是一一对应的，只有在许多因果关系被忽略不计的情况下，才能在一定条件下谈论事物的简单因果关系。严格决定论的基本内涵是，我们通常认为一切事物都是被严格规定按一定规律发展的，没有偶然的事物，世界像钟表走时一样准确。但是，事实上按照系统论的理论，存在一种偶然的变化导致系统发生突变，由旧系统因为结构的变化而发展成为新系统。本节以上的文字内容摘编自《系统论信息论控制论浅说·系统论的哲学意义》，文字的顺序略有编排，保持了原作者的基本观点不变。我们可以看到，从哲学层面上来理解所谓创新之所以能够发生，就是因为存在着“非线性因果论和非严格决定论”，才使得人们的探索、尝试和改变从理论层面上成为可能。也正是因为系统论解释了上面的两个逻辑结论，才使得人的创造力有了用武之地，才使得人们值得去创造和改变。
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