从易经到霍金

人类思想历史，如同流星一般划过。从最早期的纯经验，如大猩猩手拿树枝去掏蚂蚁窝，突变（这里必须用突变这一词）到万物有灵的多神崇拜到一神崇拜的宗教、再到哲学、科学，再次突变（这也必须用突变这一名词）回到去除思维推理过程的经验模式（思维推理过程用人工智能完成），人类的认知模式，纯人为“观念”或者说“意志”的部分在逐渐减少，而“经验”的部分在增加。

不仅仅是远古巫术、后来的宗教、哲学，就连科学之中也有“观念”的部分，科学中的观念部分已经在经历着痛苦的分解（如时间概念、质量概念，最直接的可以拿温度这个概念来理解），最终将变成一种纯思维抽象，即纯数学概念和语言解释，将观念进行数学概念化是很绝妙的方法，然后通过概念之间的关系表达成新的经验，这个过程将变成机器化运行，而语言解释更是随着发展会发现其中漏洞。人类认知模式最终将再次达到只有经验的部分。

易经是理论化、系统化的巫术。

巫术文化时代是人类社会普遍经历的一个阶段。巫术文化是早期人类占主导地位的文化体系。迄今为止，它仍然与 科学文化、宗教文化一起构成三种基本的文化类型之一。 巫术的起源有三大文化要素：首先是自然难题无法克服与解答；其次是人盲目相信自己能够解决一切自然难 题；再次是人的头脑中存在着“万物有灵”、鬼神观念等，且迷信物我，主客之间的神秘感应。 巫术是面对严酷的生存环境下人掌握自然的方式，人类首要的是生存，然后才是发展。巫法也是源自对宇宙万物的观察与效仿。《易经》源于巫而高于巫，是一种系统化、理论化的巫术。

任何一个念头，也包括成体系的思想，当然也包括科学，都含有两个东西在里面，一个是“经验”，一个是“意志”（或者说观念），看哪一个更具主导性，有的甚至其中一个是100%，另一个基本为0。当然两个东西本身也只是人的“意识”。但经验是具有更贴合自然外界的意识，很多经验不仅仅是人，就连动物都可以利用，如止血草药，如自由下落等等；而意志则明显不同。

人类所有思想，从万物有灵到宗教、哲学、科学，普及性和传播性思想的特征就是“群体生存”的需要。最早的万物有灵思想影响着古人从观天象观自然中将天地存在的旋转抽象出阴阳思想作为核心，并且绘成旋转符号（如类似银河系的旋转，没有鱼眼），再加上平时的记事方法（如木棍结绳-卜，不同的组合形成卦），作为生产生活的占卜方法。易经中的方法已经没用任何实际意义，但易经的核心思想“阴阳-旋转”却具有人类认识世界的最本质意义，这也是因为宇宙自然存在着“自相似性”原理，即所有大的尺度的特征与它极小尺度特征具有相似性，银河系的旋转和极微观结构中的旋转即使不同也一定有必然的内在支配性的联系。

巫术的很多思想和方法，也未必一定是无用有害的，很多具有经验性的总结，如巫术中的“草药”，易经的阴阳思想，都是真正的经验总结。所有的思想，只要含有经验，就具有永恒的价值。而其中只有人的意志（或者说观念）的东西，则会被历史的洪流卷走，时间很长以后不留一丁点记忆。

相对孔子非常痴迷易经，而老子看来根本不屑易经，老子对巫术治国应该是痛心的（圣人不仁以百姓为刍狗，如同天地不仁以万物为刍狗那样），主张“人”的价值，追求小国寡民的治国之道。

从巫术、宗教到哲学，都存在这些思想认识模式中的“意志”部分大于“经验”，所以说所有哲学都带有宗教的某些属性（其实科学也有，但其中科学观念的部分不起实际作用）。因为哲学要探讨的最重要的一个问题就是世界的本源，无论我们在认识上认为世界本源是物质的还是精神的，其本身就是“自我强制的认识”。我们已经知道认识，所有认识都来自人，认识本身就有局限的，也就是说不可能认识真正的本源，认识的最正确形式就是“经验”，凡是经验的，在一个可知的范围内，就是对的。探讨本源，真正的意义在于“探讨”，而不是“本源”，也就是说，认识的原动力和方法论，是对人类来说真正有价值的。所以霍金对哲学有一个判断。

霍金的“哲学已死”，即哲学已经没必要存在了，是说“哲学观念”对人的认识已经没有意义了，也就是哲学“世界观”研究探索已经没有意义了，具体的说就是探索世界的物质一元性还是精神一元性或者多元性已经没有意义了。不仅是哲学观念，而且科学观念，包括科学概念、科学解释，和巫术、宗教、哲学世界观等本质一样，并不对世界以及自身的认识起决定作用。人类的认识能够不停的向前发展，并不是观念带给我们的，而是认识的原动力激发的，而激发的引燃物就是“经验”。

哲学似乎无所不包，其实真正有价值的内容应该是其中的方法论，哲学中的方法论（如辩证法）再加上人类已知的各种认识论（如还原论、系统论、演化论、数学工具等）都已经并还将继续对人类思想的进化起推动作用。确切的说，是认识论作为人类思想的主推动力推动前进，而人类所有观念，包括巫术的、宗教的、哲学的、科学的都将会逐渐淡化，未来的人类对于今天我们深信不疑的科学概念可能就像我们今天对远古时候的宗教观那样会成为记忆中的名词。

以为观念带给我们认知，往往是人类的自以为是。

具体的说哲学中的探索世界本源，重要的是“探索”，而不是本源，纠结本源本身没有任何实际意义，因为所有认识，都是人的认识，如果说世界一定是物质的，或者说一定是唯心的，这样的判断本身就是一种强加于上的人的“意志”，也是观念的一种，这些观念会随着时间逐渐被人遗忘，因为观念本身只是解释经验用的，是某段阶段内的产物。而经验则会永远被保存传播。可以以远古医巫的理念和其草药经验进行比较，今天可能他的理念已经没有人知道了，但草药的经验仍然被留传至今。

今天我们更应该将各种认识论提升出来进行加深探索、强化应用，包括哲学中的方法论，也包括科学探索的还原论、系统论、演化论、以及数学。因为我们的认识能够不停进化，本质上都是认识论起了工具性作用，而加工的对象就是经验，当然加工的结果是人类暂时还看不到但在在这种工具的指导下很快可以看得到、检测的到的经验。对于人类思想和认识的未来发展，更有价值的研究应该是对各种认识论的挖掘和整合，包括辩证法、还原论、系统论、演化论、数学工具。。。等等。

探索本源，本源到底是什么，其实没有什么意义，因为一旦追求本源是什么，就会陷入“强加于上”的人的观念，就变成了人的“意志”。所有的认知模式（包括巫术、宗教、哲学、科学），都是人的认识，所以完全脱离了人的意识，也是不真实的。真正的意义在于探索，我们更应该关注和研究的是探索的方法。