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实事求是，出自于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》。说汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。意思是说，他研究学问能掌握充分的事实根据，然后再从事实中找出真实的结论。实事求是是一种好的学风，也是一种正确的思想方法。 所谓“求”，就是去研究、探索，所谓“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性。伟大领袖毛主席在《改造我们的学习》一文中作了精辟的阐述。 实事求是，是马克思主义的科学态度，也是毛泽东思想的精髓，是必须长期坚持的基本原则和根本态度。以毛主席为代表的中国共产党人，在长期的革命斗争实践中创立了并坚持了实事求是的思想路线，所以能在较短的时间内在革命和建设中取得举世公认、不可磨灭的巨大胜利、卓越成就。一百年来的革命和建设正反两个方面的经验教训证明，坚持实事求是我们才能胜利，否则就会给党的事业、国家的发展，带来不可估量、难以挽回的严重后果。 好多人都强调实事求是。其实，实事求是也有真假之分。1941年冬毛泽东为中共中央党校题词“实事求是”四个大字，至今还镌刻在延安中共中央党校旧址的墙上。与此同时，蒋介石为国民党中央党校题词也是“实事求是”这四个字。那么，谁是真的坚持了实事求是呢？我们不看过程，我们就看结果，国民党蒋介石被人民赶到东南沿海几个小岛上去了，可见，他们是假的实事求是。 实事求是这四个字中“事”、“实事”，相对来讲比较容易接触和接受，难的是“求”的过程和对“是”的认定。总起来说，马克思列宁主义的基本原理和毛泽东思想，就是共产党人在“求是”的道路上一代又一代人，用知识、智慧和血泪探究出来的，对人类解放和社会发展具有普遍指导意义的，必须长期坚持，不容挖空、不能扭曲、不准走样的无产阶级的“是”。 “是”是客观存在的，它包含于繁茂芜杂浩瀚无边的事物表象中，掩藏在鱼目混珠真假难辨充满矛盾的事物里。找到“是”，需要长期、艰苦、不断、反复的“求”，其中，既有成功的喜悦，胜利的欢呼，硕果的香甜，更多的其实还是挫折的灰心，迷路的无助，失败的苦痛，翻覆的气馁，无可预知的代价，好容易摸到规律的真谛，跨入真理的门槛，我们必须视若珍宝。 马克思主义反对盲目实践，强调科学的理论，对实践有重大的指导意义。实践决定认识，认识反过来又可以指导实践。也就是说强调在已经证明是科学的理论指导下来“求”。不“求”，真理不会自动跳出来。脱离科学实践的唯心主义、主观主义是有害无益的。“不管白黑”“不争论”，其实就是我说的就是“是”，唯我独尊，我即真理。这违反了马克思主义的基本原理，实践证明也是极端有害的。 在“求是”的过程中，更多时候是边实践边探求，显然不能坐等现成答案。但这不代表可以肆意挖空，任意扭曲，随意抛弃，早已经被无数人、无数次实践证明是真理的东西，如马恩毛的思想理论。有人说，发展着的实践，需要发展的理论来指导。这句话本身没有错，但是，在实践中，有人不过是把它作为标新立异、走另一条不归路的说辞罢了。马恩列毛的基本原理，是真理，是真正的科学，是新阶段任何革命和建设实践首先必须坚持的东西。丢掉这些宝贵财富，叠床架屋，另起炉灶，甚至改弦易辙，事实证明就必然是环境污染、恐怖主义、贫富悬殊、各种矛盾激化，黄赌毒黑死灰复燃，鱼水变水火，公仆变老爷，为人民变成为人民币，共同富裕成了纸上谈兵，人民吃二遍苦受二茬罪，国家成为帝国主义的附庸。伟大领袖谆谆告诫，如雷贯耳，醍醐灌顶，大是大非，不能模棱两可，谁对谁错，不能暧昧不明。 |
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