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巴蜀辞赋学院楹联基础班第十二讲 对句的构思方法 主讲：辛勤 前面咱们学习了对句的步骤。这堂课开始讨论对句的一些构思方法。 对句必须根据出句的形式和立意来构思。而构思方法也因人而异。诗无定法，联也无定法。这一讲的构思方法，只能给同学们介绍一些思路，作为抛砖引玉。在大家今后的对句实战中，应该不断摸索各种构思方法。 一、正对、反对还是流水对 我们都知道，根据出对句之间句意的关系，对联可以分为正对、反对和流水对三种形式。在对句的时候，选择正对、反对或流水对，是受出句的制约的。复习一下： 正对：“正对者，事异义同者也。”即上下两联从不同的侧面、角度表达同一意思，在内容上相互相成，和谐统一。上下两句都能独自表述一个完整的句意，而两句所表达的意思是互补的并列关系。 反对：上下两联从矛盾对立的两个方面对照，表示相对相反的意思，在内容上相反相成，对立统一。上下两句都能独自表述一个完整的句意，两句所表达的意思是相反的并列关系。 流水对：又叫串对。上下联都不能表达完整的意思，或是一句话分作两句说，或要依循一定的逻辑关系（如转折、选择、因果等），两句组合才能表达出完整的意思。就像流水连绵，顺势而下。 （一）看出句句意 1.当出句有完整的句意，对句多用正对或反对 句意完整：出句有完整的主谓结构（部分句子成分可以隐藏），并完整地表达出某种事物的状态或事理。 例1：偶 题 郑燮 竹疏烟补密； 梅瘦雪添肥。 出句前二实写，后三虚写，句意也完整。对句用正对，对句与出句互补。 例2：题书斋 陈锷 事能知足心常惬， 人到无求品自高。 出句前四表状态条件，后三表结果，写的是心态：为人处世不要贪，要有知足常乐的心态。句意完整。 对句用正对，写品格。人到了与世无争与人无求的地步，品格自然就高了。对句比出句升华，从知足常乐升华到追求品格高尚。 例3：自题联 摘【清】林则徐诗句 苟利国家生死以； 岂因祸福避趋之。 出句表应为之事，句意完整。对句用反对，表不应为之事。对句与出句，从两个截然相反的人生态度，共同表达出高尚的情操。 而一些只以词组并列的句子，看上去不像完整的主谓句式，其实是诗家语的特殊形式，也应该用正对或反对。 例4：晋祠云陶洞 傅山 竹雨松风琴韵； 茶烟梧月书声。 2、当出句表达的意思不完整的时候，对句适宜用流水对。 所谓出句句意不完整，有两种情况： ⑴出句只是句子的一个或数个成分，不是一个完整的句子： ①出句只是给出主语： 例5：卞 园 王士祯 梅花岭畔三山月； 宵市楼头一草堂。 联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境，表现了园主人的淡泊情趣。 见《历代楹联选注》 出句只给出主语“三山月”，梅花岭畔三山月为主语部分，对句补充谓语部分：“宵市楼头 有 一草堂。” 梅花岭畔 三山月； 在宵市楼头 有 一草堂。 定语 主语 状语 谓语 宾语 ②出句给出状语（多为处所状语或时间状语）： 出句给出的是处所状语，对句补充主谓语部分：在这个处所发生了什么事情？ ⑵出句看上去像是一个句子，但是只是完整句子的一个方面，不足以完整表达意思： ①出句主谓宾俱全，但宾语的描述不完整： 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣） ②出句是主谓句型，但只给出逻辑关系的一个方面，须与对句结合，才能完整表述逻辑关系。 例6：章乃器挽鲁迅先生的对联： 一生不曾屈服， 临死还要斗争。 出句是主谓句型，但是不够完整，给对句留了一个伏笔：临死又会怎么样？ （鲁迅）一生 不曾屈服， 主 状 谓 对句用顺延关系，补充临死时一个革命者的豪气，出对句合成一个鲜活的为中国的前途舍身救国的形象。 例7：湖北通山县九宫山清代成汝昂一联： 任我纵横千里目 看他吴楚万重山 例8：江苏镇江甘露寺清代大臣鄂容安联： 到此已穷千里目 谁知才上一层楼 （二）看出句的关联词 当出句带有关联词的时候，判断是否有适合流水对逻辑关系的关联词或暗示词。如果有，可以用流水对应对。 （孟浩然） 出句：欲寻芳草去， 对句：惜与故人违。 出句的“欲”是时间顺延的关联词。出句描述的是发生在前的事。对句用顺延关系，描述之后发生的事。 如“行到水穷处，坐看云起时。”（王维《终南别业》）这两句之间有前后承接关系，必须是先到水穷之处，然后才能坐下来，看云起云落。这两句的先后次序不能倒置，下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语却构成对仗。 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。（元稹） 出句的“唯将”是因果关系的关联词，“未展眉”是结果。对句用因果关系，回答原因。 再如： 不堪玄鬓影，来对白头吟。（骆宾王） 很多流水对上下句分别是两个连贯的动作。 例如： 行到水穷处，坐看云起时。（王维） 忽逢青鸟使，邀入赤松家。（孟浩然） 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫） 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。（杜甫） （三）看出句的主题 看古今名联佳对，可见如下规律： 1、正对的适用主题： 正对的适用主题范围比较广泛，景观联、咏物联、事理联、赠贺联、巧趣联等主题，正对所占比例最多；无情对和诗钟更是正对为主。 2、反对的适用主题： 反对多用于事理联、咏物联、赠贺联。 3、流水对的适用主题： 流水对也常用于事理联、咏物联、赠贺联。 （四）看出句的字数和句数。 1、正对不受出句的字数和句数的限制。中长联更是以正对为多。 2、反对和流水对多以单句联和短联为主。 所以，扩大流水对的适用范围及其在对联中的地位，是片面的。我们应该根据出句的具体情况，选择适当的对句形式。 也有学者认为流水对只适用于律诗，不适用与对联。 还有学者认为，流水对在对联中只能用于单句拆分为两句话的情形，也就是出对句都不是完整的句子而只是一句话里的某种句子成分；或偏正关系的复句形式，即出对句一句是从句，另一句是主句的情形。 其实这两种观点，都有偏颇。因为流水对也是传统对格的一种，在古联就已经存在。如： 理发铺联： 虽云毫末技艺； 理发店联： 不教白发催人老； 更喜春风吹面生。（因果关系流水对。） 刀店联 不历几番锤炼； 《集王之涣<登鹳雀楼>句》 欲穷千里目； 上述例子的出句，都不能完整表达意思。只有两句结合，拆包意思表达完整。这是符合流水对的定义的。 二、对句的联想方法 对句必须在出句的主题和意境下展开联想。 （一）构图联想法：是形象思维的重要方法，对于咏景联和咏物联尤其适用。方法是，把出句幻化为一幅图画，想象画面还欠缺什么？用对句把欠缺的东西补足，使之成为一幅完整的画面。 开福寺山门 韩 崶 紫微栖凤； 碧浪潜龙。 [简注]开福寺：在湖南长沙。韩崶（1758—1834），字桂舲，清江苏元和（今苏州）人。乾隆拔贡。官至刑部尚书。有《选读斋诗稿》。 紫微：山名。近开福寺。碧浪：即碧浪湖，又名黑漆湖，在紫微山下。 此联题于山门，用“栖凤”“潜龙”突现开福寺的祥瑞之气。联语八个字，要言不烦而气势辉煌。见《中华对联大典》 紫微栖凤； 我们对这个出句析联： 紫微 栖 凤； 仄平 平 仄 形名 动 名 主 谓 宾 凤：从鸟,凡声。本义:凤凰。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。 根据几个名词的注释，我们就可以对句，接下来你的脑海中一定要勾画出一幅画面，根据这个画面，那些物像与意像能形成最好的对句呢。当然咱们的立意不同，观察地方不同，对句也一定不相同的。所以，我们要尽可能的放飞自己的想象，构成各种各样的构图画面和联想画面。 尤其要注意在对句时，容易因为出对句不能融洽地共存于统一画面而出现景隔和时隔，从而造成意隔。通过构图联想法，可以比较形象地理解出句，也比较形象地构思对句。还可以比较有效地避免合掌或景隔、时隔和意隔。 （二）发散联想法 发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点。 发散联想，是对出句的主题运用发散思维法，把与出句主题可能相关的事物尽量列出，作出一系列对句，再从中选择最佳的对句。 发散思维定义，是不依常规，寻求变异，对给出的材料和信息从不同角度、向不同方向、用不同方法或途径进行分析和解决问题的一种思维方式，是一种非常重要的创造性思维。 如何训练这种能力？ 1. 培养自己的观察力 观察力是大脑多种智能活动的一个基础能力，它是思维和记忆的基础。如： 牛顿被苹果砸中发现了万有定力；瓦特仔细观察水蒸气顶起壶盖，发明了蒸汽机。 2.激发自己的想象力 一个人拥有十分丰富和活跃的想象力，从一张图，你能看到什么？这张图片上有什么物像，首先要结合自己的情感，确定意像，然后充分发挥自己的想象力，作出最合适的、最兼容的对句。 发散联想法，以相对抽象的方式，从各个角度将对句与出句做出关联联想，可以扩宽思路，并有效避免合掌或意隔。 构图联想法和发散联想法是一组互补的对句构思方法。二者结合，先用发散联想法，从抽象的角度，找出对句与出句关联的事物；再用构图联想法，把发散联想转化为形象，能更好地实现出对句的关联。 （三）逻辑联想法 逻辑思维：是思维的一种高级形式，属于抽象思维的范畴。是人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程。 逻辑思维不同于以表象为凭借的形象思维，而是凭借经验或理论来推论。比如，我们常说的春播秋收，大雁南飞，有月的晚上不会下雨，一叶知秋等等，就是凭借人们对自然规律的认知经验。 逻辑联想：是一种抽象思维的联想方法，比较适合于流水对。 方法是，根据出句句意和意境，做出合乎逻辑的想象，使出对句如流水顺畅而下。 1、当出句不是一个完整的表意句子时 这种出句，往往只是一个短语，只是句子的某个成分，如状语、主语。也可能虽然具备主谓宾结构，但是宾语的表述不完整，还不能完整表达句意。 对于这种出句，逻辑联想构思的思路，是根据出句在完整句子中的作用和意境，运用逻辑思维的方法，用对句把欠缺的句子成分或宾语的不完整部分补充成完整的句子。 例1：墓联自题 傅毓湘 [简注] 傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼山吟草》稿本。 出句： 梅花明月幽人宅= 出句不是一个完整的句子，只是句子的状语部分：（那里是）梅花明月（的）幽人宅。前四表天气状况，暗点季节；后三表地点。 逻辑联想思路：梅花明月，是冬天的自然现象；可以根据自然逻辑，联想在冬日的月夜，此时此地会有什么事物？也可以根据人文逻辑，联想此时此景隐士的情怀？ 根据联想，对句去补充句子的主语和宾语（省略谓语），描述在此时此地有什么？出对句合成完整的一句话。 对句：兰芷香风故国魂。 例2：卞 园 王士祯 梅花岭畔三山月； 宵市楼头一草堂。 [简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面，为康熙年间扬州八大花园之一，所谓“八座名园如画卷”。今已不存。王士祯（1634－1711），字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，清山东新城（今恒台县）人。顺治进士。官至刑部尚书。著有《池北偶谈》、《带经堂集》等。 联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境，表现了园主人的淡泊情趣。 见《历代楹联选注》 梅花岭：又名梅岭、长春岭，在扬州瘦西湖边，因岭多梅花，故名。 三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙，世称京口三山。 宵市：夜市。 草堂：用茅草所盖的房子。旧时文人常称自己的住屋为“草堂”。 出句：梅花岭畔三山月； 出句给出的只是句子的主语部分：梅花岭畔/三山月，前四是定语，后三是主语。 逻辑联想思路：根据长期以来的文人表达逻辑，“梅花”具有四德：初生蕊为元、开花为亨、结子是利、成熟时为贞。后世人们则认为梅花的五片花瓣象征着五福，即：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。” 梅花的象征意义：在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。 根据上面的注释我们知道，这里是指梅花岭畔，三山那里的一个月夜，然后展开联想，作者的对句是：宵市楼头一草堂。 对句补充句子的谓语、宾语和补语，出对句合成了一句完整的话。 例3：题歌台 李 渔 休萦俗事催霜鬓； 且制新歌付雪儿。 [简注]歌台：在江苏南京芥子园。李渔（1611—1680），字笠鸿，号笠翁，明末清初浙江兰溪人。工小说，善联语，尤精谱曲。有《笠翁文集》等。联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚。 见《古今名人联话》 萦：萦绕。 霜鬓：耳边白发，喻年老。 雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌。李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台，教习演唱之处所。 出句三：休萦俗事催霜鬓； 出句貌似主谓宾齐备，但是宾语不完整。 逻辑联想思路：补充宾语，催了“霜鬓”以后的事什么呢？ 出句： 休萦俗事催霜鬓； 对句： 且制新歌付雪儿。 对句补充宾语的情状部分，即宾语干什么，从而使出对句形成了完整的句意。 以上各出句，均是把一句话分成两句说。须从出句给定的情境，条件、假设，通过逻辑关系联想，用对句把句子补充完整，使出对句形成流水对。 2、当出句虽然具备句子的条件，但只是复句形式中的一个分句，不足以表达完整的意思时： 这种情形，出句具有主语、谓语（有时候也带宾语），但是没有表达出完整的意思，只是复句的一个分句。要根据句意来判断出句的逻辑关系。 对于这种出句，逻辑联想法的思路是，根据出句提示的复句逻辑关系，去联想对句与出句的关联。这就像出句说了事件的前半部，对句要接着出句所描述的事物、人物和情节，叙说一个完整的故事。 出句是否提示复句逻辑关系，有两种情况： ⑴出句带有复句逻辑关系关联词。 如：“才┅，”、“因┅，”、“若┅，”“为┅，”“宁┅，”、“纵┅，”等等。 带有这些关联词的出句，往往是复句的一个分句。根据出句的关联词，可以比较明确判别其属于何种复句逻辑关系。 ⑵出句没有出现上述关联词。 没有出现关联词的出句，要仔细揣测出句的句意，看出句是否已经表达出完整的意思。如：湘西草堂 王夫之 清风/有意/难留/我； 明月/无心/自照/人。 出句四：清风/有意/难留/我； 根据对出句的分析，出句句意表达完整，不适合作流水对，宜用正对或反对。 出句五：来路已为荆棘掩【联友】 这个出句，“来路”是主语，“掩”是谓语，“已为荆棘”是介宾短语作状语。主语谓语都具备。但是，这只是“来”的情况，意思并不完整。有来必有归。因此，出句适用于事理顺延逻辑关系；“已”是时间状语，又暗含时间顺延的逻辑关系。 又如：古藤书屋 倪国琏 一庭芳草围新绿； 十亩藤花落古香。 出句六：一庭芳草围新绿； 出句同样有主谓宾草围绿。但也只是说了一半的意思，芳草的四周都是初春草木显现的嫩绿色。同样没有下文。同样需要用对句来补充完整。 观察出句，“一庭”暗示地点，也暗示时间，对句可以运用顺延关系，延续出句完善另外一半的话题： 对句：十亩藤花落古香。 出句七：虽无才学可人群，（次韵朱昌叔见赠 宋·王令） 出句省略了主语，谓语“无”，宾语“人群”，虽然算是一个句子，但是句意不完整。连词“虽”是复句转折关系的典型关联词，引领的是转折关系的一个状况，须对句描述出转折关系的另一个状况，才能完整表达整个复句的意思。 逻辑关联思路：运用转折关系，选择同样与才学有关的心声，作出对句，使出对句合成对中国先贤的敬意。 出句：虽无才学可人群，（宋·王令） 对句：偶有诚心与古亲。（宋·王令） 出句八：犹擎苏武节（隋末唐初·王绩） 副词“犹”，“还、仍然”之意。表述的是一个层次的状况。这就给出一个运用递进关系的机会。对句可以用副词“更、尚、未、不”引导，实现层次的递进。 出句： 犹擎苏武节；（隋末唐初·王绩） 对句： 尚抱李陵弓。（隋末唐初·王绩） 出句的“擎”，“举”之意。形容坚强高大有力量。而对句的“抱”，“持守”之意，比出句“擎”，也递进了一个层次。从苏武节，到李陵弓，句意递进了一层。 出句九：能受苦方为志士； 出句貌似有一个完整的表意，可以正对或反对。但是，这个出句也可以看作是一个省略了关联词的条件表述：“（只要）能受苦方为志士，这样，对句可以运用复句的逻辑关系来应对，出对句形成完整的复句。 出句：能受苦方为志士；（自题联 梁同书） 对句：肯吃亏不是痴人。（自题联 梁同书） 出句十：纵有千年铁门限， “纵有”是复句让步条件逻辑关系的关联词，出句只是给出一个让步条件，并不能完整表意。对句可以作复句逻辑联想，给出在出句的让步条件下的结果： 出句：纵有千年铁门限（宋·范成大） 对句：终须一个土镘头（宋·范成大） 以上举例，仅作抛砖引玉。逻辑联想法的运用，是以经验或理论为依据，推论出各种联想。根据各人的阅历经验和理论修为的不同，可以有各种各样的联想。而增加自己各方面的积累，是运用好逻辑联想法的根本。 逻辑联想法，不仅适用于流水对，同样适用于正对和反对。比如： 用桃花与桂花相对，因为这两种植物开花季节不同，不符合自然规律，就容易出现时隔。桃花通常于早春开花，晚春落花，而桂花则通常于秋天开花。 用雨与日、月、霞等相对，也违反自然规律，容易造成景隔。因为雨是云在一定条件下产生的自然天气现象，有雨的时候，通常云层比较厚，日月的光线被云层遮挡，地球上看不到。霞是阳光反射在淡薄的云上折射而成，下雨的时候，不会形成彩霞。 而用红枫对梧桐，也因为千年以来人们约定俗成的意象寄托不同，容易形成情隔。红枫多表喜秋，梧桐多表悲秋。 所以，逻辑联想法也适用于对句选象这一环节。 关于如何对句，区区几课，只能提供对句的启蒙教育。要对出质量高的对句，需要广泛而扎实的积累；需要宁静平和的心性，需要长时间的探索和感悟。 |
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