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天下初定，韩信论功被封为楚王。有人告发韩信谋反，刘邦并未大举讨伐，而是采用陈平计策，假装到楚地的云梦泽旅游，借召见之机将韩信擒获，降为淮阴侯。 在这之后，刘邦与韩信之间曾有一场坦诚的对话。刘邦问：“如我，能将几何？（我能统率多少人马？）”韩信答：“陛下不过能将十万。”刘邦又问：“那你呢？”韩信答：“臣多多益善耳。”刘邦笑问：“多多益善，为什么你却被我擒住呢？”韩信答：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。且陛下所谓天授，非人力也。” 很多人认为韩信在开玩笑，或者说变相拍刘邦的马屁。既然将兵能“多多益善”，为什么就不能将将了？不符合逻辑啊！其实，将将与将兵，恐怕还真是两码事。 首先，从目的上来讲，将兵是为了取得军事上的胜利，“连百万之众，战必胜，攻必取”，主要解决能不能打胜仗的问题。将将则是在政治上争取人心，搞好“统一战线”，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成压倒敌人的战略优势。 其次，从内容上来讲，将兵强调严明军纪、令行禁止、整齐划一，凸显的是军事才能、指挥素养。将将却要复杂得多，既要让将听招呼，还要让将独当一面、自由发挥，考验的是识人、用人、驾驭人的本事。 第三，从方法上来讲，将兵更多地是执行、落实，套用某个模式规范统一，比如韩信统领的军队，运用的就是刘邦的汉军模式，官名、编制、运行等等都是现成的。将将则是开创、创新，具体问题具体分析，因人而异、因时而异，不能一成不变。刘邦对韩信、英布、彭越、张良、郦食其、樊哙等人，都是各有手段。 简言之，“将兵”是解决“枪杆子”的问题，研究怎么样让枪打响、打准，属于战术层面。“将将”解决的是“旗杆子”的问题，赋予“枪杆子”灵魂，知道枪朝哪打、怎么打得好、听谁招呼，已经上升到了战略层面。 所以，自古以来，“枪杆子”好搞，“旗杆子”难立啊！
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