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八字命局综论

 大道至简64382 2022-08-11 发表于江苏

◇ 一个太极,是一个八字命理格局。

◇ 格局是由命局和运局组成的。

◇ 命局包括:命宫干支、年柱干支、月柱干支、日柱干支、时柱干支。

◇ 命局包括:十神——日主、劫财、食伤、财、官、印。

◇ 命局包括:五行——木火土金水。

◇ 命局包括:太极——阴一阳。

◇ 命局相对运局是静态的。

◇ 运局改变了命局以后,称作格局。

◇ 命局为阴,运局为阳。

◇ 这一阴一阳,组成了一个太极。

◇ 太极是运动的。即,格局是动态的。

◇ 深入讲,大运是动的,命局是静的。运局的干支为阳,命局的干支为阴。

◇ 子平曰:“以干为天,以支为地,支中所藏者为人元”。翻译成白话:干为天,支为地,支中所藏为人。理同于西方学者时空论:时间、空间、物质(包括人)。

◇ 宇宙信息就是阴阳五行,就是十个天干。此天元也。

◇ 地球环境变化轨迹,是太阳之光照射,信息读取于太阳之光在地球经纬线上交叉直射点。此地元也。

◇ 即推理:年柱确立月柱,月支确立日柱,日柱确立时柱。而,月柱和时柱确立胎元,这合乎逻辑。

◇ 大自然给予生命能量,就是地支藏干。此人元也。

◇ 三才表象:

◇ 天时,太极的气数。

◇ 地利,太极的场能。

◇ 人和,吉凶的效应。

◇ 西方学者认为,物质存在形式的时间和空间是无限的——这与中华太极原理“小无内,大无外”相契合。

◇ 列宁说,运动和物质具有不可分割性——此即太极阴阳原理(详见《我谈中华易理》阴阳篇)。

◇ 没有静止,就不存在动。运动和静止是相对的,又是相互依赖的——此乃太极阴阳的最大象。

◇ 宇宙是运动的,动与静只是相对而言——年柱干支相对命宫干支为动,运局干支相对命局干支为动,用神相对日干为动,此格局变化也。

◇ 我们把八字的静止模式,称作局。大运干涉,令命局变化,为动态的模式,称作格。

◇ 格局(空间内)发生变化,就是“命运”。

◇ 批八字,是命运学。确切说,是运程学。

◇ “格物致知”就是认识命理。这句话在这很合适。

◇ 世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以把握的——马克思这话没有错误。

◇ 规律是不以人的意志为转移的,规律的存在和改变是客观的——列宁这话也没有错误。

◇ 显而易见,马克思与列宁话有矛盾——所以我说,人类要相信神秘力量存在(不举例说明)。

◇ 爱因斯坦晚年就放弃了科学研究,转向了对神学的研究。

◇ 易经,不光能研究“物”理,也能研究“神”奇。

◇ 可见,易经是一门子无以伦比的学问。

◇ 这一小段为抛砖引玉,不多谈,只强调一点,预测师需要修行,有德的人能感动神灵并得到帮助。

◇ 中华易理认为,人和物质是率先经过“胎养”阶段,然后才来到阳间的。

◇ 中华易理认为,人和物质发展周期为“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”。。。然后,重复经历胎、养、长生。。。如此循环,所谓生生不息。

◇ 我发现,判断流年时,应以冬至为起点。冬至气到明年立春节为“胎养”阶段。这段时间就开始应事了。

◇ 我发现,判断交运时,应以交运前两年为起点。交运前两年到运交时刻为“胎养”阶段。这段时间就开始应事了。

◇ 胎养阶段宛如母亲腹中胎儿,已经是生命了,这一点,不可否认,不可忽略。

◇ 丑时、寅时虽然黑夜,但是今天。发生事情是今天的,不是昨天的。

◆ 中华易理:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

◇ 如果土是我,则木为少阴,火为老阴——统统为阴。

◇ 如果土是我,则金为少阳、水为老阳——统统为阳。

◇ 即,官印方面为阴。即,食伤、财方面为阳。

◇ 老阴见老阳,即财生官。即水火既济。。。

◇ 已经明确了,一个八字格局是一个太极。

◇ 太极中继续有太极,那么,下一个太极做怎样解释?

◇ 命宫、年柱、月柱、日柱、时柱——属阴。

◇ 运柱、流年、流月、流日、流时——属阳。

◇ 命宫干支,相对年柱干支、月柱干支、日柱干支、时柱干支,为阴。

◇ 运柱干支,相对流年干支、流月干支、流日干支、流时干支,为阴。

◇ 时柱干支,相对年柱干支、月柱干支、日柱干支,为阳。

◇ 年柱干支,相对命宫干支,为阳。

◇ 。。。好了,不继续解释了。

◇ 太极生两仪,两仪生四象。。。这有个过程。

◇ 过程是时间造成的。

◇ 时间令空间物质发生改变。

◇ 时空间,各种运动形式并存,并在一定条件下同时相互转化。

◇ 就一个人的命理而言,变化产生出“富贵贫贱康厄寿夭”。

◇ 就地球环境而言,这种转化来自月干,即一年四季的轮回,为四象变化。

◇ 所以,八字命理应以“四象”为核心进行辩证。

◇ 过去古人忽略了对四象理论的研究,而今和将来,我们有责任发扬光大!

◇ 四象特性:

◇ 老阴——具有下沉性。取象比类,为物质“水”。

◇ 少阳——具有萌发性。取象比类,为物质“木”。

◇ 老阳——具有普及性。取象比类,为物质“火”。

◇ 少阴——具有回收性。取象比类,为物质“金”。

◇ 它们中间需要纽带,纽带功能取象比类,为物质“土”。土具有媒介性。

◇ 人类唯有拿身边的物质来取类比象,拿不出其它。

◇ 十神特性:

◇ 比肩——平等的秉性。宛如一个冷静者,不贪欲不强求不吃亏。

◇ 劫财——抢上的秉性。宛如一峰巅独我,潜在危机还目空一切。

◇ 伤官——狂妄的秉性。宛如一莽撞少年,初生者不懂错误后果。

◇ 食神——天真的秉性。宛如一淑女纯洁,不务正业但却有福报。

◇ 正印——体贴的秉性。宛如一善良母亲,溺爱孩子很令人遗憾。

◇ 偏印——阴险的秉性。宛如一个大毒枭,居心叵测连亲子都吃。

◇ 正官——正气的秉性。宛如一圣贤君子,但要确认它真的帮我。

◇ 偏官——霸王的秉性。宛如一健壮猛士,不需要胆识需要智谋。

◇ 正才——狭隘的秉性。宛如一个小妇人,守贞效忠但不失野心。

◇ 偏财——奔放的秉性。宛如一英雄良驹,你要有控制住的本事。

◇ 八卦:乾坎艮震巽离坤兑。

◇ 中华八字命理之十神功能相对八卦象意:

◇ 我与劫财同性,居九宫之位。

◇ 食神乃兑卦之象,伤官乃震卦之象。

◇ 正官乃离卦之象,偏官乃坎卦之象。

◇ 正财乃乾卦之象,偏财乃巽卦之象。

◇ 正印乃艮卦之象,偏印乃坤卦之象。

◇ 我反对将八字命理学与八卦功能过于联系,因为,八字命理是运程学,京房六爻是象数学,奇门遁甲是三才学,风水是气运学,它们之间特点鲜明,功能各异。

◇ 科学的,可以用数字来解释。

◇ 神奇的,可以用气象来解释。

◇ 一个国家的命局,十神基本取类比象:

◇ 日主——元首。

◇ 劫财——贵族子弟。

◇ 伤官——工人群体。

◇ 食神——农民群体。

◇ 正印——宣传教育机关。

◇ 偏印——司法刑罚机关。

◇ 正官——文攻方式。

◇ 偏官——武攻方式。

◇ 正才——需要文明经商、遵守规则才获得。

◇ 偏财——需要军队暴力、违规手段才获得。

◇ 当国家需要战争时才需要军队。可见,七杀即便在平时也很重要,因为七杀具有“威慑力”,难怪古人审格局见杀独论杀。

◇ 可是,所有一切都是为了——财!

◇ 所以,八字命理学“财”最关键。

◇ 杀旺在于财生,在于有根,缺一不可。

◇ 一个人的命局,十神基本取类比象:

◇ 日主——我。

◇ 劫财——我的兄弟姐妹、挚友。

◇ 伤官——我所付出的。超常过格行为。女士的儿子。

◇ 食神——我所付出的。不过分的表现。女士的女儿。

◇ 正印——我接受的。男士妈妈,一心一意地保护我。

◇ 偏印——我接受的。后妈,舅舅,非我血脉同宗。

◇ 正官——我接受的。善化教育。女士的丈夫。

◇ 偏官——我接受的。强制制裁。

◇ 正才——我所控制的,也属于我付出的行为。妻子、工资等本份收入。

◇ 偏财——我所控制的,也属于我付出的行为。员工属下、额外收入、广泛的拥有。

◇ 《我谈十神》节选:财是我所控制的,财是我所拥有的,财是我所支配的。批八字主要是研究控制力,关键中的关键是研究对财的控制力。我拥有财越多说明我本事越大,我把财给官杀越多(纳税),说明我社会地位越高。食伤给我财源,比劫帮我占有财也分我财,官杀耗我财,印枭挡我财路。

◇ 《我谈批八字》节选:世界本质是这样的,一切为了利益不折手段,遵纪守法讲道德就不容易发财。而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。诸位再想想,当今世界谁最富贵,是不是美国,它的富强是不是欺负弱国用霸道换来的。

◇ 财生官——国家有政治地位。

◇ 财生杀——国家有军事实力。

◇ 子平时代“官重要,月令重要”是没错的,原因很简单,那个时代是君主制,现在不一样了,当今国际社会为民主制国家占主导地位,古代重农抑商,现在是地地道道的金钱社会,再则,“堂兄弟”不复存在了,结交朋友才重要。故而现今批八字“财重要,月干、日干重要”。当然,日干很重要,用神更重要。

◇ 功名和发财,不在于命主身强和身弱,甚至不在于性格,甚至不在于身残——只在于头脑。

◇ 头脑,是思维,是无形的,是需要弄清楚两仪五行十神相互作用才能够认知的。

◇ 身旺,对一个小格局人来说很重要,他运行财地必发。

◇ 而身弱者相比身旺者更容易发大财,更容易做大官。为什么?老子说“洼则盈”。日主弱人性格大多谦虚,而“谦受益”。

◇ 所以,批八字不必太在意身强身弱。“身弱担不住财”是不全面的。

◆ 强调一下两仪本义:

◇ 阳是主动来找阴的。

◇ 阳性,第一概念为动,主性格外向。

◇ 阴性,第一概念为静,主性格内向。

◇ 纯阳八字和纯阴八字,命运起伏往往会更大。

◇ 女性八字纯阳,最是“阴错阳差”,性格男性化,很不吉。

◆ 强调一下五行本义:

◇ 《我谈中华命理》节选:五行之间,生中有克,克中有合,被克才合,合后必生,生之又克,克之又合,可谓,残忍和亲爱同在,协作与叛逆共存。。。总之,它们为了保全自己才去兼顾整体。

◇ 大格局必大应象,论五行方可辨明吉凶,不必看十神。

◆ 强调一下十神本义:

◇ 甲乙丙丁,为阳干。多主快乐,生长。

◇ 庚辛壬癸,为阴干。多主伤悲,病死。

◇ 戊己为中性,“随遇而安”是本性。

◇ 可参考《我解释甲骨文六十柱与八卦取类比象》。

◆ 小结:

◇ 一个格局是一个太极。

◇ 命局两仪的比重,是你性格的大象。

◇ 命局五行的变化,是你性格的雅俗。

◇ 命局十神的意义,是你性格的全貌。(了解十神可参考《渊海子平》《三命通会》和本人作品《我谈十神》)。

◇ 命局地支的“冲刑害合”,是事件的内因。

◇ 命局天干的“生克制化”,是事件的外表。

◇ 而运局的天干地支,则是你的履历。

◇ 什么是格局?

◇ 运局包括:大运干支、流年、流月、流日、流时干支。

◇ 命局包括:命宫干支、年柱、月柱、日柱、时柱干支。

◇ 运局干支变化,命局干支静止。

(假如,您刚买到手一处房,自己未作任何改动,先天的,称命局)。

◇ 运局干涉命局,称作格局。

◇ 格局只是个“模型”而已。

◇ 格局只是个“模式”而已。

◇ 格局是个容积的概念。

◇ 格局可分为“大中小”三种。

◇ 格局是每时每刻都在变化的。

◇ 格局的变化,可以理解为人们通常说的“命运”。

◇ 批八字有四个着重点(不可迷于格局陷阱):

◇ 第一,抓住格局之日干。

◇ 第二,抓住格局之用神。

◇ 第三,抓住格局之运势。

◇ 第四,抓住格局之本气。

◇ 关于“格局之本气”我一直研究,我曾几度因此恍惚而迷失方向,我用下面话企图说清楚:它不一定是日干,它不一定是用神,它与运局密切相关,它仿佛一个民族之魂,它仿佛一个人自内向外所表现出的性格特征,它决定人生的吉凶成败。美哉乎!壮哉乎!一个人格局越大,气势就越足,气场就越旷,力量就越强,这一切,体现在控制方面上,体现在占有方面上,体现在支配方面上,体现在他所拥有的财富上。

◇ 日干极弱,后天(即大运,即履历人生)所得到帮助可能会愈多,成就愈大。

◇ 日干极强,后天(即大运,即履历人生)所施展才华可能会愈多,成就愈大。

◇ 此乃太极之造化:

◆ 大吉格皆一个“清”字理由。我承诺不公布命主的信息,举《渊海子平》命例,请谅解。

◇ 史太师:丙戌、戊戌、甲午、己巳,该局木生火成势,戌乃火库作火看。局清无比,月干、时干皆为土,只见少阳、老阳。行运见水,水为用神;见木,木为用神;一路得阳气。

◇ 谢丞相:己未、壬申、戊子、庚申,该局金生水成势。年柱己未为土与日干同类。局清无比,只见少阳、老阳。行运见火,火为用神;见木,木为用神;一路得阳气。

◇ 张都统:甲子、丙子、癸丑、壬子,该局水成势,丑作水库看。局清,只见木生火,即少阳、老阳。行运见木,木为用神;见火,火为用神。

◇ 罗御史:甲申、甲戌、甲子、甲子,该局地支金生水成势,天干一气。局清,只见,少阴、老阴。书中注:戊寅运,乙丑年,命主罢官。

◇ 叶侍郎:乙丑、己丑、癸丑、癸丑,该局地支一气,丑作金、作水、作土看无须争议。年柱乙木为杂,影响了档次,好在食神为善神。可是,乙木为命局唯一阳气,故又十分重要,十分可爱。需要说明,月干、时干为命主身边之人,断不可杂(喜用神除外),杂了,意味着命主身边各档次人都有,而高素质人一定是要远离低素质人的,可想而知,这便是小格局。大运一路金水不杂。

◇ 王通判:丁丑、癸丑、辛丑、己丑,该局地支一气,丑作金、作水、作土无须争议。丁火为命局唯一阳气,十分重要。大运一路行金水不杂。

◇ 王侍郎:丁巳、丙午、甲寅、甲子,该局水火既济。夹丑,为夹贵格。

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