明 沈周 树荫垂钓
中国扇文化有着深厚的文化内涵和悠久的历史传承。扇画是传统中国画中特有的形式语言和艺术奇葩。扇子在古代有“摇风”、“凉友”等别称，在电风扇、空调普及之前，扇子成了百姓生活中不可或缺的消暑良助，自始画家和文人在扇子上绘画书写之时，扇子开始从单一的实用性而走向功用与审美的双重功能，从而变为文人雅士手中的一柄玩物：“雅扇”。因其小巧便携，故而影响广远，所以又可称之为：一种能够游走的艺术。
明 沈周 秋景山水
明 沈周 杏林飞燕
相传早在禹舜时期扇子就已出现，晋朝崔豹在其《古今注》中就曾记载“舜作五扇”。而隋朝之前，扇子多以绫绢、禽羽、竹篾等材质制成，而后又有象牙扇、檀香扇等。扇子的种类繁多，按材质大致可分为竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦杆扇几大类；按形制又可分为宫扇、团扇、挂扇、绸舞扇等。
明 文徵明 柏树竹石
明 文徵明 落花图
中国是世界上最早使用扇子的国家，并逐渐传入日本和欧洲等其他国家。扇子的历史可上溯到远古时代，从“舜始造扇”到今天，扇文化历经了漫长的历史变迁。商周时期，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成“翟扇”，并出现了长柄的“雉扇”，此时扇子成了帝王威仪的象征。四川成都出土的战国铜壶刻有一仆人手执长柄扇替主人扇风的图案，这是目前发现较早的扇子形象。
明 唐寅 夜雨百泉
明 唐寅 朝霞秋风
明 唐寅 牡丹图
汉末到魏晋南北朝，出现了用动物尾毛做成的拂尘，称之为“毛扇”。江南人则以白鹅羽毛制成“羽扇”来贡奉朝廷。至汉代，丝织业开始发展，又出现了“纨扇”。唐朝曾将宫扇材质改为孔雀羽毛。大约在宋朝时，出现了今日常见的折扇并逐渐延续至今成为人们用扇的主流。但宋人以绘画形式表现在扇面上却只是以绢素制作的“纨扇”，因其形制椭圆，故又称“团扇”。在折扇上题诗作画始于明代永乐年间，由此又繁衍出另一种特有的传统艺术样式，因折扇能够折叠而且便于携带，很快成了文人墨客吟诗作画抒发情感的“怀袖雅物”。折扇发展到明代嘉靖年间，由于江南地区盛夏酷暑炎热的气候特点，因此产生了杭扇、苏扇、宁扇等几大制扇流派。
明 周臣 抱阮听松
明 周臣 松荫清话
传统扇画艺术的发展与盛行主要集中在宋代和明清几个朝代，而宋代又以南宋最为繁盛。元朝因其历史短暂，所以仅有少量的团扇绘画流传至今，其画风基本延承宋人笔墨风格为主。
明 仇英 解马弯弓
明 仇英 仙山楼阁
扇画又可分为带有完整扇骨的“成扇”和便于保存而除却扇骨的“扇面”（亦称“便面”）。宋人团扇以绢本为主，中立一骨而能手执揺曳，但因历史久远已无完整的成扇存世。折扇成弧形而以多根扇骨支撑，扇面以纸质为主（偶有绢质），由多层薄宣粘合而成，因时常收放折叠故留有折痕，纸质材料又有金笺、发笺、素白、乌黑等种类。晚清民国时期的书画成扇相对存世多一些，成扇之扇骨以竹、木、牙等材质为主，形制不一，有些扇骨上还雕以人物、山水、花鸟、魚虫、书法、图案等等，以阴阳、薄意法为之，刻工精细巧妙，与扇画艺术相得益彰，极具风雅。
明 陈继儒 水墨溪山
清 袁江 蓬莱仙岛
在扇面上表现书画不同于平面，构图布局十分讲究，尤其折扇，要有特殊的视觉延伸感，即须按照折扇逐渐打开后，从右至左以“游目”的观赏方式来进行创作，还需考虑折扇上宽下窄的特点，进行笔墨构图上疏密、轻重的视觉平衡。明代书法家祝允明，曾经把在折扇上作画比作美女在瓦砾上跳舞。所以书画名家的成扇或扇面润格往往不以尺幅大小计算，而是单独计价，价格远高于同尺寸的册页小品。
明 董其昌 秋山积翠
清 龚贤 秋林茅屋
山水画往往以小见大，咫尺千里，意境深远，画家在构图布局时尚需丘壑内营，山情水色，成竹在胸。花鸟画则多取四季花木，疏简折枝，翎毛鱼虫，梅兰竹菊，奇石野草，穷理尽性，精思巧构。而扇画艺术从经营位置到行笔运墨再到题跋钤印，都要做到匠心独具，笔随意转，才能得以在有限的空间里展现出无限的笔墨意境与精神本源。
清 恽寿平 读书乐志
清 王铎 山亭远岫
古代扇画艺术是传统中国画门类中特有的语言形式，历代画家藉以抒情达意，或寄乐林泉，放怀自然，或以物言志，含情蓄意。在传世的许多明清折扇中，画家们借景托物，写心写意，比兴多方，精于此道者，灿若繁星。超然脱俗的丹青佳作，已经成为中华文化艺术宝库中的重要组成部分，尤其许多经典的扇画艺术更是后世赏习、研究、临摹、借鉴的范式与楷模。纵观中国绘画史，我们领略传统中国画艺术博大精深的同时，也得益于历史给予我们的丰厚艺术资源的滋养。
明 陆治 杏花白燕
明 陈洪绶 竹石图
每一个时代笔墨技法、风格语言和师承变革都经历了一个不断探索和发展的过程。明清以来文人画家们融前人之精髓，采自然之精灵，创造了许多优秀技法，留下了丰富的珍贵画迹，令人叹为观止。这些历史文化遗产对于我们今天的学习、创作和研究从而进行新的艺术探索，无疑都有着借古开今的现实意义和价值。历代中国画艺术语言的精神表现都重视主观思想和客观景物的对应和谐，他们怀抱自然，草木皆情，将笔墨的形质与画家的情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵相融合。
明 项圣谟 桃花图
明 陈淳 山茶水仙
画家通过对自然表象的真切感悟转化为人文境界的匠心独运，此时的景物已不再是客观自然的真实描摹和状物再现，而是画家心灵意象的自然流露和精神寄托，是真情实感的自我人格写照。于是，笔墨、语言、风格、意境就有了更为生动鲜活的多元呈现。
《风物在手·明清扇面精选》全三册，编明清扇面大多取自故宫博物院与上海博物馆等旧藏。山水画或写危崖高耸，山石嶙峋，幽谷空濛 ，飞瀑如练；或画老松虬屈，繁荫如盖，高士策杖，空亭临流；或作渔舟泊岸，江阔帆远，暮色苍茫，水天相接，一派悠然自得景象。意境或清旷、或萧寒、或淡远。花鸟画则题材丰富，奇花异卉，争奇斗艳，栖禽高鸣，秋虫低唱；梅开寒枝，兰吐幽谷，竹摇溪头，菊落篱边。要在扇画上充分表现艺术本体精神，更注重于笔简意远、清逸疏淡之中做到情满意足，笔墨需疏密有致，轻重得体，提按转折，收放自如，阴阳向背，灵动多变，小中见大，境界弥开。
明·谢缙 汀树钓船
清 石涛 白莲图
上海博物馆藏有明代永乐、宣德年间谢缙所作《汀树钓船》为最早的折扇山水，当时的姑苏城经济繁荣，宫廷院画势力日薄，浙派也渐入末流，“吴门画派”起而代之。以沈周、文徵明、唐寅、仇英“明四家”为首的吴门画派，他们技艺全面，题材广泛，从明代成化到嘉靖年间，吴门派绘画最为活跃。清代吴荣光在其题跋中说“到明代四家，唐、沈、文、仇始为书画，蔚为吴下人书画扇面之风气”。是后，书画折扇风气大盛，名人显贵，名家流派遂成明清以来独具一格的书画形式。至明末松江画派、武林画派、清初六家、宣城画派、四高僧、金陵画派以及扬州画派等等将折扇绘画艺术做了进一步的推进与繁荣。
清 蒲华 三清图
清 金农 水墨桃花
流派纷呈，名家辈出的明清时期，以各自不同的笔墨语言和艺术精神加以传达，并将文人画的诗、书、画、印相结合，大大地丰富了扇画艺术的表现力，他们的艺术成就受益于对前人艺术精华的汲取、启迪、借鉴、融合、变革，并生发出崭新的艺术生命。当我们面对传统经典作品高山仰止的同时，也须学习、研究、探索中逐步成长和前行，使传统中国画艺术不断地丰富、发展和完善。——张捷
