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“V” 习惯  健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 前人智慧  【原文】 15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 15.20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 15.21 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 15.22 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 15.23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 【助解】 质：本义指抵押，以财物或人作保证，引申指本质、质朴、底子等。 病：本义是困苦，引申指困扰、灾祸等。 疾：本义指伤病，引申指痛苦、憎恶、担忧等。 矜(jīn)：矜持、庄重。 【大意】 15.18 孔子说：“君子把义作为本，依照礼来施行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊！” 15.19 孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。” 15.20 孔子说：“君子担心死后自己的名字不被人称道。” 15.21 孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。” 15.22 孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。” 15.23 孔子说：“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。” 如果说《论语》是一本君子之书，应该不为过吧！我粗略统计了一下，全书20篇512章（有说492章=16+24+26+26+28+30+38+21+31+27+26+24+30+44+42+14+26+11+25+3，疑为计算错误），其中提到“君子”一词的有86章。在这一篇里，前面几章，似乎是举的几个反例，告诉弟子们不要做什么，接下来连续6章，集中论述了“什么是君子、君子应该如何为人处事”。  15.18 如何做一个君子？以道义以根本，依礼制而执行，低调做事，诚信做人，则可谓“君子”也！ 15.19 这一章的意思，跟《里仁篇》第14章：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”、《宪问篇》第30章：“不患人之不己知，患其不能也。”意思差不多，都强调做人当自强，人不知而不愠，要发愤努力、做最好的自己，你若花开、蜂蝶自来。 15.20 “名不称焉”，参考资料理解为“名字不被人称道”，这里的“称”读作“chēng”提示人要传名于后世。我觉得有点刻意追求名声的意味，有些不妥。 “称”，作“chèn”，理解为“适合、相当”如何？真正该担心的，不是人不知，而是自己文质不相称。人不知而不愠才是君子，别人称道不称道不重要，重要的是自己是不是做到了文质彬彬、实至名归、名符其实。 15.21 参考资料理解的“求”是“要求、苛求”的意思，本章的意思跟“躬自厚而薄责于人”意思差不多。 我觉得是否可以参考《孟子.离娄上》中“行有不得皆反求诸己；其身正而天下归之”来理解呢？凡事先从自身找原因。求人不如求己。 15.22 古代人眼中的“党”，应该带有严重的“政治偏见”，结成“党”就为了营私。因此，群而不党就是虽然在一起，但是不能有“政治目的”，不能拉帮结派、谋反叛乱，不能搞小团体、小动作、耍小聪明、谋私利。 15.23 不要光听他怎么说，关键是看他怎么做、干得怎么样；当然，也不能以人废言，这个人干得好，他说的话也就奉上“经典”；这个人干得不好、或者只说不干，就认为他说的话毫无价值。人与人不同，有的人能干，有的人能说，有的人只会说、不会干，干不干可以放在其次，要看他说的有没有价值，因为现实中的确有人认识水平高于行动力，会说不会做，能说却做不到，对于这样的人，就不能因为他只会说、不会干甚至不干而漠视他的话，而应该分析、研判，接受他们的理论思想，指导自己的实践。比如马克思恩格斯，我们就不能因为他们只提供了思想、没创建共产党、没改天换地就否认其思想的科学性、先进性。    【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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