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“守中”者，守正也。正者，道也。 老子有言：道为“天地之始”、“万物之母”。“守中”在这里不是儒家的“中庸”之意，而是指行为处事，要守住根本大道，应理解为“宗”或“根本”。 老子在《道德经》第五章的“多言数穷，不如守中”与第二章所说的““是以圣人居无为之事，行不言之教””有异曲同工之妙。理解了“无为之事”、“不言之教”之含义，“守中”之妙意，不解而自明。老子是以此告诉世人，天道自然，圣人应效法“天道”，无为而治。圣人化育百姓，只需因循自然，依乎天道，虚极静笃，忘言忘己，无功无名，无私无欲，即可做到“守中”，百姓会自我化育。俗话说“己不正难以正人”，意思是说，在现实生活中，要更多地以自己的真善美的行为去感染别人、引导别人，而不是靠无休止的“说教”，更不是说一套做一套。故曰“多言数穷，不如守中”。 社会的高速发展，更呼唤“守中”之道。否则，人们不会满足于社会发展带来的物质享受，很可能更加刺激“私欲”之心。人只要有了私欲，则出现成见；有了成见，则产生是非；有了是非，则不能“守中”；不能“守中”，则偏离“大道”。偏离大道，则私欲膨胀，物语横流，失去底线，道德败坏，从而引发社会乱象。所以只有“物物而不物于物”，顺应自然，合于大道，，才能保持“守中”之心。 同理，人与人之间，若以利合，则以利分；若以亲合，则以亲离；若以道合，则以恒远；若以“守中”，则以化育。 金阳老师说“守中”之意，针对时弊，抓住了核心，对我们为人处世，企业治理，具有现实的指导意义。 谢明德 拙笔 2022.8.15 |
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