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这是一个从一个意外开始又从另一个意外结束的故事。
老实木讷、年近半百又赤穷的光棍马有铁（马老四），与手抖脚瘸又常常小便失禁的可怜人曹贵英，意外地被撮合到一起。婚后，二人相濡以沫，忠信善良，把苦难的日子过出了希望和亲情。只是，在生活越来越向好时，贵英意外溺水而亡，有铁也抛家弃地而去（也有可能是自尽而亡）。①.有爱有希望的生活，才是有未来有幸福感的生活，即便物质条件是那样的异常艰苦，甚至于穷得让城市人无法接受和想象。
②.爱，不只是一方的事，它是相互的，是需要回应的。彼此的相爱，不需要文化，不需要能力，也不需要物质条件，甚至于不需要更高的智商，只要有一颗善良的心，能够彼此相互关心接受包容和守望，就足够了！③.这对我们认为，没有希望和过活，最不可能产生爱情的两个人，因为偶然原因的结合，居然演绎出了一段让人感动落泪的爱情故事。这种幸福的真正内涵，是他们在彼此内心里营建了一个属于各自的家，而且他们从彼此身上看到了自己活着的意义与价值。④.炕上用纸箱电灯孵小鸡的同时，也在破屋里造出了满天星光；水渠洗泥手的时候，侥幸抓到了一条可以互喂的烧鱼；成熟的普通麦粒，竟然也可以浪漫地成为压花印记的工具……浪漫温馨不是某些人的专利和特权，浪漫温馨也不是无法跨越的高山，只要有爱心，再简单的事情，都能让它产生浪漫，再苦的生活中都会有温馨的画面。⑤.村口那束闪动的手电灯光，焐了再焐凉了又热的热水瓶，那件可以遮羞的长大衣，放生的那两只小蝌蚪，赶飞窝中那只才学会飞的燕子，水渠中洗澡的那两根木棍，新家屋檐下给燕子做的新窝和拾回的旧窝，麦叶编成的那头小驴，两个人共同经历的那个让各自都产生了同情心的比自己还可怜的那疯子，那个不断被拆下又被钉上的红纸囍字，驴车上麦垛上留的那个防人掉下来的坑坑，风雨中的彼此协力保护泥砖，身披塑料纸时的彼此关心和依偎，两人携手努力建成的新家，抽血时的那种反抗、担心和哀求，蹭电视受辱后用纸擦椅子，磨面时让贵英去看电视，用粮食折抵买衣服的钱，还账，还年初借的那十个鸡蛋，送那两袋土豆……⑥.那头驴，是家庭成员，为这个不像样的家增添了更多的帮助，比很多人都有情义。马老四放驴走，驴不走，他对驴大喊：“都被人使唤大半辈子了，咋这么贱”。因为，贵英曾经向马老四说过，她觉得自己就是那头驴。⑦.导演李睿珺说：每一个村子里都会有一个老四和贵英，但是好像被很多人当成了空气。我农村老家，既有像他们一样的人，还有比他们更可怜的傻子、疯子流浪者！正如影片中的这句台词：被风刮来刮去，被飞过的麻雀啄食，被自家驴啃了，被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？他们一年辛苦付出后的最大愿望，就是想有一个属于自己的家、放开吃、买个大电视、去城里浪浪把病看了！⑧.贵英种地的时候，脚印踩在土地上清晰可见，被老四开玩笑说像把脚印种进土里了。贵英赶忙说自己才不要把脚印种在土里，那样哪儿都去不了。
人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了。粮食种在地里就哪儿也去不成了，风吹日晒的······生生死死的······只能在地里干挨着。话说回来，我们长了脚又能跑到哪里去呢？还不是牢牢地栓到地上了，哪里也去不成。你说，农民离开了地咋活呢？⑨.马有铁：我给你种了个花，做了个记号，你跑到哪里都丢不掉了！这个做压花的场景，在电影出现了好几次。这或许就是他们彼此之间，即便是在喝过孟婆汤之后的来世，依然能够再找到对方的密码符号。马有铁：小鸡出壳的时候，马有铁把贵英唤过来对她说：用电孵出的鸡娃娃没有妈妈，它们先看到谁，就把谁当妈妈，你赶紧过来，以后你就是它们的妈妈了！⑩.《孤勇者》中有句歌词：致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄？普通得不能再普通的凡人，称不上什么英雄，只是在努力地活着，携手陪伴，拼命地寻找着属于自己的希望和幸福。商品经济社会的交往法则是等价，也就是所谓的利用价值，这是洞穿一切人性的，检验亲情、朋友情、战友情、同学情、乡村情的一个大家都心知肚明但又都避讳谈说的，不愿意拿到台面上来说，又被人们无限夸大神圣的，很容易让人获得自我麻痹的东西！全剧中，通篇看到的都是二人在付出，被利用，被讥笑，被侮辱，被鄙视，也偶尔出现了一些与他们能力相适应的交换。周围的人，也只是稍稍比他们好一点，说不上就必然是冷漠、无情或是贪婪！各人都无暇自顾，谁又会有能力和闲心去拯救他人？这，应该就是底层生态的最真实情况。唯有大地和老天没有辜负他们的辛苦勤劳，用丰收回馈了他们！底层人，面对贫穷匮乏，尚且还可以坚持一下；面对伤病意外，却毫无反抗之力，只能卑微地落入尘烟。
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