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尝有世之论捶者，而兼论气者矣。夫气主于一，可分为二。所谓二者，即呼吸也。捶不能无动静，气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳。主乎静者为阴，主乎动者为阳。上升为阳，下降为阴。阳气上升而为阳，阳气下行而为阴；阴气下行为阴，阴气上行即为阳，此阴阳之分也。何谓清浊？升而上者为清，降而下者为浊；清气上升，浊气下降；清者为阳，浊者为阴，而要之阳以滋阴，阴以滋阳。浑而言之统为一气，分而言之为阴阳。气不能没有阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入。此即对待循环不易之理也。然而气分为二，实在于一。有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。 注解： 这是内家拳经典拳论九要论的第二论，九要论是备受多门多派内家拳推崇的拳论经典，这里稍作阐述，以供现代拳友参阅，也请方家指正。 世人说拳，如果突破普通的拳脚功夫，求得完整一气的整劲，那么就进入内家拳的范畴了。完整一气的整劲在九要论第一论 一气里面已有阐述，如有兴趣，可查阅资料或翻看我之前写的内家拳秘诀：九要论 一气，整劲的根源解说。 掌握整劲，上下相随，内外相合，一动无有不动，一静无有不静，破之而不开，撞之而不散，看起来是处处完整一气，聚集成团了。但一可以分而为二，整劲可以分而为阴阳。 为什么这么说了？就好比，我们人活着就必须有呼吸，你不能光呼不吸，也不能只吸不呼，否则就要挂了；就好比我们打拳就必须有动静，你不能光静不动，否则就是死桩，不能作用于他人，也不能光动不静，否则就是流水，合力出不来，只有动静结合，一动一静，一静一动，我们的拳才可以循环灵动起来。 这里就牵涉到阴阳两个方面： 阴是指：吸、下、浊、静、入等等 阳是指：呼、上、清、动、出等等 等等，可以举出很多关于阴阳的对立统一概念，读者可以自己去尝试寻找。 掌握阴阳的核心，就是要阳以滋阴，阴以滋阳；也就是太极里面说的阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。 内家拳之所以能够循环往复，变化多端，战斗力持久就是因为掌握了阴阳，在打拳过程中可以动静相宜，阴阳互生。所以太极里面也说，拳如长江大河，连绵不绝。反过来说，如果仅仅掌握一面，不能阴阳互济，就是所谓的飘风不终朝，骤雨不终日。离开阴阳相济，连天地自然之力都不能做到终日飘风骤雨，又何况是人了。所以拳要持久变化，就必须掌握阴阳。 这里拳分阴阳，其实又合而为一到整劲了。并不是真正的分离了，而是一个硬币有两面，一个拳劲分阴阳而已。 有志于内家拳练习的，一定要掌握阴阳，不能偏向甚至受困于哪一个方面，认为我们这个拳就只能是怎样怎样了。太极里面说，每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。说的就是这个道理。 最后再以太极歌诀结尾：阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 有志于于内家拳的人，不可不重视掌握阴阳。 |
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