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六月二十八日，周一，晴好。晨整理推荐《爱默生随笔》等6本书，认为是可以真读的书，所谓“真”，一是书有价值，真值得；二是条件允许，真能执行；三是读书态度认真，应付了事，不如不读。上午与豆芽爷孙共处近4个小时，都挺好。追剧《黑白道》，结交朋友不宜攀附，门当户对最佳，是看剧最深感触。今天，豆芽很得意自己能用勺子吃饭了；走路还不稳，常常拔脚就跑，不可不慎重。所谓守护，重在看护；所谓守望，现在需守，未来可望。三山老师公号推开学第一天，要求备读书笔记与课堂笔记两本，值得借鉴。今日零星读点书，太少。选爱默生随笔3篇，附后。（开学后，要选一些好文章给学生读）
版权信息 书名：爱默生随笔：用心聆听世界 作者：[美]拉尔夫·华尔多·爱默生 出版社：安徽人民出版社 出版时间：2012-06 ISBN：9787212047634 01.财富的价值 爱默生 真正的财富就是对自己已经拥有事物的使用。只有对大自然的一切有价值的东西都加以运用，这样才能够创造出更多的财富。对于我们来说，辛勤的劳作是必须的，因为这是我们的安身立命之本，但更为重要的是精心计划，果断行动。 人天生就渴望能够得到巨大的财富，即使是青蛙、小树也都渴望拥有更多的东西。每个人时刻都在产生着新的需求。他们希望得到更多的自尊，希望能够掌握更多的技能。虽然我们提倡清心寡欲，而且也确实是大有好处的，但是一个人怎么会始终满足一点点财物的获取或者是仅仅满足于生活的需要呢？在大千世界中，在日常的生活中，金钱的影子是无处不在的，我们也总是充满发财的欲望。没有温饱的想温饱，而温饱之后又想暴富。其实，只有那些能够充分利用事物的价值，发挥自己的特长的人，才能够成为真正富有的人。 事物的存在也就有它的价值。各种物质对人类都是有好处的。就拿大海来说吧，追求海洋霸权的人费尽心机，极力地进行扩张，但是却怎么也不会想到会受到海洋的报复。大海说：“如果你想统治我，那么就请你当心我会成为淹没你的水。”所以，积聚财富也是要顺其自然的，而不能强求一律，更不能够以牺牲他人的利益为代价。那些只知道从他人身上获取利益的人，并不能够成为真正富有的人。 坚贞不屈、勇往直前的人是自傲的，他也是完全有资格自傲的。他在逆境中站了起来，当他在困难面前打拼的时候，他自然就会有一种自傲的感觉。因为他知道，他的拼搏是会得到回报的。每个人在这样的时候都会对生活充满信心，而其他人只能是对他更加敬佩。娴熟的工匠在动转如飞的机器上气闲意定，神情自若；高超的艺术家对自己的技艺也是信心满怀，而不会去在意别人的说三道四。在一般人看来是不可战胜的困难，在他们看来，只要能够找到要害所在，就能够战胜它。 现在有一种流行病，很多人把个人的财富看做社交界的通行证，似乎财富就是一个人的面具，这其实是十分幼稚的想法。因为这些人只是在进行自我标榜，追求人生的享乐，并且会对其他人产生负面的影响，以为这就是生活的本身，甚至还会步其后尘，追求同样的生活方式，这是非常可悲的。我们注重获得财富的方式，同时也应该给财富足够的尊重，但是不能成为它的奴隶。相反，它应该为我们服务，使我们变得更有实力。对于理性的人来说，财富不是目的，而只是一种手段而已。 在不同的时代，人们的思想里对财富的权力的认识也是不相同的。文化其实是产生于财富之中的。凯撒大帝、法兰西皇帝、塔斯坎尼大公、苏格兰的郡主，都是富人的代表，他们带动了属于自己的那个时代。在普通人看来，梵帝冈和凡尔赛宫都是富丽无比的，但大英博物馆、国会图书馆也是人们所需要的，这些才是人类共有的财富。前人所做的伟大事业和各种探险活动，对后人都具有重要的意义，而我们现在的生活又多数是依赖于他们的工作。可惜的是，现在的人们已不再节俭。 大自然中，事物的运行自有它的规则，我们的消费也一样有着规律可循。生活中单靠节俭和节制是不能够完全解决实质性问题的。但即使是收入巨大的人也不能够没有节制，因为这不是同一个问题的两个方面。衡量成功的关键不是财富的多少，也不是收入的多少，而是是否能够摆正收入和支出的关系，并且协调好两者之间的比例。 真正的理财就是一种高层次的财富观，不仅仅是节俭，而是要在满足正常的生活需要以后，进行不断的投资，进一步来创造财富，这才是充满智慧的财富意识，还有就是要把钱财花在精神的满足上。我们说到的富裕生活，并不是仅仅在于物质上的自我满足，而是要通过自身力量的增强，来感受成长与成熟的快乐，体验那种生命的活力，以及由此带来的愉悦。这也就说明，我们已经踏上了一条通往最高精神境界的光明大道，而不只是做一个守财奴。 02.读书的正确方法 爱默生 优秀的图书会使我们获益匪浅，那是高级脑力劳动的结晶。书是一个时代文化的载体。所谓的大学教育，其实就是读书——阅读那些被大多数学者公认为是迄今为止最能代表科学文化水平的好书。 在图书馆里，数以百计的亲爱的朋友围绕在我们周围，只是他们被那些皮革的盒子以及纸张中的“巫士”所囚禁。而那些思想家们是知道我们的，他们中的一些人已经等待我们两百年、一千年甚至是两千年了，他们渴望与我们沟通，向我们表露心声。 最好的读书方法就是顺其自然，而不是对读书的时间和页数作出机械的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随随便便地翻来翻去，强迫自己读书来打发时间。要读适合自己的书，而不要在质量不佳的图书上浪费过多的时间和精力。就像《圣经》在欧洲的绝大部分国家的宗教信仰和文化中居于主导地位，每个国家的文化都是从这一本书中发展、传播下来的一样。例如：哈菲兹在波斯人眼中是天才，孔子被中国人尊奉为圣人，塞万提斯在西班牙人心中是智者的化身。所以，如果我们对他们的经典作品进行深入地研究，那么我们就会获益匪浅，就会不断进步。让学生按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读，他们都会学有所得。琼森曾经说过：“当你站在那里还在思考应该让儿子读哪些书时，其他的孩子已经把书都读完了。每天都要读五个小时的书，无论读什么都可以，你很快就会变成学识渊博的人。” 在读书这个问题上，服从我们的天性，凭着兴趣去阅读是最佳的态度。自然界总是泾渭分明的，自然规律会对世间存在的一切进行过滤和筛选。书的作者在经过千挑万选之后才会脱颖而出；所有堂堂正正摆在世人面前的书都是由那些成功人士创作而成的，他们都拥有十足的信心和进步的思想，他们能够通过他们的著作表达出千千万万的人想说却又说不出来的感受和想法。阅读那些古老而著名的书籍是节省时间的好方法，不是优秀的作品是不会被保存下来并流传至今的。我知道平德尔、泰伦提乌斯、开普勒、伽利略、培根和莫尔都是不同于普通文人的优秀学者，但是在当代，要分清良莠，辨明优劣，却并不是那么容易的事情。 一定要远离那些浅薄而毫无益处的书，尽量去回避新闻界中那些琐碎的闲谈和小道消息，也不要去读那些在街上或者火车上不用问就能够知道的东西。琼森说，他经常出入高档商场——有头脑的旅行者会选择最好的旅店，因为尽管他们会多花一点钱，其实并没有花费太多，这样他们却会因此有机会结识到好的、层次高的同行者，也会获得大量宝贵的信息。同样的道理，那些名著中从头到尾都是极为深刻而精辟的思想和生动详实的例证。我们可能偶尔也会在破烂的、不起眼的街道中发现想要的宝贝，但这种可能性是非常小的，而在最好的环境中肯定能够找到最有价值的信息。 我有三条行之有效的读书方法希望和大家共同分享：第一，不要阅读当年出版的新书；第二，不要读名不见经传的书；第三，不要读自己并不喜欢的书。就像莎士比亚所说的那样：“做一件无法从中体会到乐趣的事情是不会从中受益的，也就是要去学最让你感兴趣的东西。” 法国著名的散文家蒙田曾经说过：“书籍可以带给人们愉悦，那是含蓄而渐进的。”但是，我发现有一些书是极具生命力，极富感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书本的那一刻，你已经成为了一个更有思想的人。我很乐意阅读这样的书，也非常愿意把这些好书列出来，即使我自己要因此去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为这会对我们那些学识还并不十分渊博的读者朋友十分有益，他们也会对此心存感激的。 03.心灵的交流 爱默生 对于整个人类来说，似乎存在着一个共同的心灵，它就像是一个通道，每个人都可以由此走向精神的栖息地。但是，人是有差异的，所以这样的人也就是千差万别的，但最终的结果却是殊途同归。只要人培养了理性思考的能力，那么他就会成为自己行动和精神的主人。著名哲学家柏拉图的生活就是思考，他能够进行独立的思考，圣人感觉到的体验，他也可以有所感受。总而言之，对于任何人在任何时候的思维活动，他都能够有自己的领悟和理解。所以，一旦踏上这块神圣的“土地”——人类共同的心灵，他实际上也就是在体验历史长河的一切活动。这个时候，人的心灵就拥有独特的力量——可以说，也只有人才拥有这种至高无上的力量。 从这个意义上来说，历史就是人类心灵活动的真实记录，它的内容可以反映人类走过的岁月，而文明的程度则正是人类天才的体现；另一方面，人类也只有用历史才能够阐明自己的聪明才智。人类的精神和灵魂从一开始就是从每一个适当的事件中展现出来的，它从容不迫、无休无止地把每一种才能、每一种思想、每一种情感，尽情地显露于历史之中。但是，思想总是会早于历史事实表现出来，因为所有的事实都是以规律的形式早就存在于人的心灵之中的，这正是人的伟大之处。另外，环境有时也可以起到决定性的作用，在大自然的威力之下，规律有时候却并不是都可以行得通的。 一个人的经历其实就是一部历史事实的百科全书。一片郁郁葱葱的森林，有时候就包含在一粒橡树的种子里。在第一个进化的人的身上，实际上已经孕育了埃及、希腊、罗马、高卢、大不列颠王国和美利坚合众国。从一个时代到另一个时代，从氏族社会到王国、帝国，从共和国到民主制——这些无非是将一个人的精神放大成为整个世界的精神，把一个人的精神成长拓展为整个人类的精神走向成熟的过程。 通常情况下，普遍的性质可以从具体的人和物上得到反映，这也就使得这些人和物具有了特殊的价值。因为人生包含着历史长河中的普遍规律，这也使得人生显得高深莫测，不可欺骗。为了人类能够正常地生活，我们制定了种种刑罚和律令，于是所有的法律也就有了存在的理由，就好像法律本身是至高无上权威的代表，它能够或多或少地反映出人类生活的本质。私有财产禁锢了人的灵魂，也掩盖了人的精神世界，而且在本能的支配下，从一开始我们就用锋利的剑和严酷的法律还有强大的国家机器来保护自己的财产。对于这样的事实，我们哪怕有只是一点的清醒认识，也会受益无穷。就像光明和我们应该享有的权利是一样重要的，就像请求教育、公正、仁慈一样是正当的。这是人与人之间形成友谊和产生爱情的基础，也是人类自助品格和作出辉煌业绩的基础。 我们在阅读历史书籍时，应该表现出高出古人一筹的能力。在阅读史学家、诗人、传记作家的精彩描写时——不管是描写僧侣的寺庙或帝王的宫殿里发生的事情，还是记述人类意志的胜利和天才的创意，都不会让我们感到无所适从，感到古人的成就是高不可攀的，更不会觉得这些书只是写给那些更高等的人看的，自己只是斗胆拿起来阅读的。真正的感觉应该是安然地享受作品所体现出来的伟大。莎士比亚对于威风的国王的描述，即便是那个坐在角落里阅读的小孩，也可以有同样风光的感觉，好像就是在写他自己。我们会对历史上任何伟大的时刻产生共鸣，无论是伟大的发现还是英勇地抵御外来的侵略，或是人类创造的丰功伟绩，我们都会为之欢呼——他们探索了海洋，发现了陆地，这些全都是为了我们，而如果我们生活在那个时代，我们也会这样做的。 我们对地位、身份、性格也保持着同样的兴趣。我们崇拜并渴望成为富人，因为在表面上他们拥有自由的行动、无上的权力和优雅的风度。我们觉得这些都是人类所固有的东西，因此，古希腊哲学家、东方智者、现代作家的人生感悟，在每个读者看来，好像都是说出了自己的心声，表达了自己的思想。即使是他没有说出来或者没有想到的，读者也终将想到并表达出来。一切文学作品都是智者性格的刻画和描摹。书籍、纪念碑、图画、会话等都是历史的画像。每一位读者都可以从中看到自己正在形成的外在相貌和内在的品质。沉默寡言的人或雄辩家都会赞颂他，主动与他接近，好像觉得自己总是在被提及，无论走到哪里都能够得到激励。然而一个真正的积极向上的人是根本不需要这样被“提及”与“赞颂”的，他们所追求的是真正的进步和真实的自我。
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