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以心育儿  王阳明 “身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物” 📖「惟一」是「惟精」主意，「惟精」是「惟一」功夫，非惟精之外复有惟一也。“精”字从“米”，姑以米譬之：要得此米纯然洁白，便是「惟一」意。然非加舂（chōng）簸筛拣「惟精」之工，则不能纯然洁白也。—— 选自《传习录》26节 🍵 学生问惟精惟一，第9节也有说到：“博文即惟精，约礼即惟一。” “精”字的部首为“米”，所以阳明先生用白米的加工过程来解说惟精惟一的关系，也顺带解说了其他一些名词概念之间的关系。惟精是惟一的手段，相当于春簸筛拣这些处理稻谷的工艺；惟一是惟精的目的，相当于最终要得到纯净洁白的大米。学问思辩行、格物致知，这些都是我们的手段，目的是明理、诚意、尊德性。 我们要么不爱学习，要么学的时候并不清楚真正的目的是什么，也因此看不懂先哲文章的意思，甚至是支离破碎了他们的概念。读古典书，最关键是明白先哲的主意并内化之，否则容易自己陷入文字狱，本末倒置。 本节启示我们为学做事，要：（1）分清目的和手段；哪个是“体”，哪个是“用”，逻辑关系理解清楚。（2）先明确目标。我们很多自以为的目标并不是真的或有效的；（3）懂得目的和手段是一体的。为了达到目标，不能逃离必要的功夫。 纪伯伦的诗歌《论爱》中一段话，异曲同工。 “他舂打你使你赤裸， 他筛分你使你脱壳， 他磨碾你直至洁白， 他揉搓你直至柔韧， 然后他送你到他的圣火上去， 使你成为上帝圣筵上的圣饼。 这些都是爱要给你们做的事情， 使你知道自己心中的密秘， 在这知识中你便成了「生命」心中的一屑。” |
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