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王阳明 “身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物” 📖 先生曰：“道无方体，不可执着，却拘滞于文义上求道，远矣。……人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。……心即道，道即天，知心则知道、知天。”又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”……“人要随才成就……成就之者，亦只是要他心体纯乎天理，其运用处，皆从天理上发来，然后谓之「才」。到得纯乎天理处，亦能「不器」。”————选自《传习录》67、68节 🍵 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”教育的本质就是让人复归其天性，教育的方针也是根据人的天性来教（教化）。此处，我们可以体会“教”字的第四声和第一声读法的区别，前者是顺性后者是灌输。孟子：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。”这让我们知道如何让人复归本性的方法：尽其心。 王阳明也秉承了这些思想，认为“知心则知道、知天”；认为求道就是“从自己心上体认，不假外求。”还讲了人如果想成就事业，就要让自己的心体纯洁，近乎天理，然后运用出来，这样他们的天性才干就可以发挥作用，而且不被拘泥。（1）我们要注意孩子的心性开发，而不只是知识灌输。心性为本、知识为末，都需要有，但是本末要清晰。（2）不要限制孩子的主导意识，让他们的自主能力和自信心扬升，好像有王阳明这种气魄。同时，也给予圣贤人物的道德格言、故事小说、文艺雅物等熏陶，让孩童的心灵被“道德仁义，礼智信美”所滋养，立根在天理良知上，能够“随心所欲而不逾矩”。（3）要告知孩童，人生最核心的意义是明道、行道，自己的才华和事业也是因此而生。（4）成人之间、亲子之间，不要“各以其一隅之见”闹纷争，而要常常观照自己的内心和言行，多多修正完善自身。（5）教育的成果之一，就是不再让自己盲目陷于「偏见」和「表象」——包括科学、文化和宗教领域。我们要从“道”的高度来看待人间的各样分歧，并为人的和谐与超越做贡献。
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