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第四讲 说白阴阳六经 髦年不觉老将至，三更灯火说本能。 手提肝胆凭人看，捧出丹心献苍生。 0:00郭老：今天咱们说的，还是学习伤寒论以前要有的一个基础。 1:00我在这个前言里把伤寒论概括地介绍了一下，学习伤寒论用一个什么观念，用一个什么样的思维去学习伤寒论。今天我们讲一讲，打开伤寒论，第一个遇到的问题，第一个遇到的问题是什么呢？ 太阳病。太阳病怎么理解呢，还有阳明病，少阳病，少阴病，太阴病，厥阴病，这到底是个什么病呢？ 我们知道感冒，知道肺炎，知道急性咽炎，还知道禽流感，这个太阳病是什么病？你说太阳病，我们想到了那个太阳，今天没出来，我们说这个问题。从宋代到今天，整理伤寒论，注解伤寒论，解释伤寒论，中国的、外国的一些医学家，没有提过这一点，为什么没提？是不屑一提还是别的原因，我们不必去研究这个，我们今天只说什么是太阳病，也就是说什么是六经病。当初这位圣人为什么用这个太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴来说病呢？我在这几十年学习伤寒论，学习的本子我至少不能少于七十个，我没见有人说这个问题，我觉得这个问题应该说清楚，说不清楚这个问题怎么就能过去呢？ 今天我说，我们的先辈，为什么用这个三阴三阳来说事，不仅是伤寒论用三阴三阳，内经有一个热病论，也是用三阴三阳，这个灵枢经，讲针灸的，也是用三阴三阳，但是它用三阴三阳不够，它用手三阴三阳，足三阴三阳，这不是成了十二经了嘛。它为什么也要用这一个？我们今天要不要还用这一个啊？我今天我要说明这个问题。古代人如果不用这一个，行不行啊？我说不行。为什么不行？用哪一个也不如用这一个好，好在哪？我想打一个比方，你说一个整体要分开，怎么办？用刀切，不行，这个生命一切就不完整了，能切吗？不能，如果不能，怎么就分成两半了？原来，这个大自然就是两半，这宇宙万物都是两半。你要不信，你看看，我说我们自己是两半不是？一个左边一半，一个右边一半，从这个（人体前面）中线到背后那个中线，都是两半，脑子是个两半，鼻窍、肠子，你看看，我们不看人肠子，看猪肠子行不行？两半扣着的，鼻子，舌头，嘴唇，哪个不是两半？你看那万物，都是两半，24小时的这一天，是两半不是？黑一半，白一半。原来这世界，这万物都是两半合成的，一个家庭也是两半合成的，要失去了两半合成，这个家庭长不了，就没了。 所以啊，他把一个东西分成两半，他用思维分，大家注意这一点，不是用刀切，是用思维分。我们把一个生命要分成两半，是用思维，不是手术刀，用手术刀那就违背了这个民族最根本的理念，合一性，和谐性，全没有了。我们把一个生命分成两半，用思维分。 10:00分成两半还不够，要分成六半才够。不是你愿意分几半分几半，是它本来是几半，你才可以分几半，一定要明白这句话。任何的大家，任何的圣人，特别明白这一点。他不是随意地，我想怎么着就怎么着，不是，他是根据自然地规律来分。 11:00你看，这六经是根据什么来的，就是根据自然，一个大自然，任何一个物种，任何一个生命所表现出来的，阴到阳，这是两个。这个阴和阳，午夜12点到日中12点，不是你翻个板，啪，就是12点到12点了，不是，它是逐渐地，这个黑消那个白长，逐渐的到这个12点，到了这个12点又逐渐地，变黑，变黑变黑变黑，变成那个午夜12点，这中间有一个过程，按照这个过程的阴阳消长分成了六份，大家明白了这一点，再说他为什么使这个分病。 13:00一个感冒你怎么着分成六份？你啊，你想错了，他没分病，你看看他说什么，他说，病，说的哪个病，哪个病也不是，哪个病也是，听明白了吗这话？所有的病都是病，知道吧，不管什么病，都是病，病怎么了？ 14:00，有发热恶寒的，有没有啊？有，这个发热恶寒的，是发于阳，什么叫发于阳？发生在阳，那么这个病发生在阳，发于阳就是发生在阳。这个于你念个在，发在阳。这个于念个在行不行啊，必须念个在，大家习惯了就是个在。 15:00比如说，某某先生，生于某年某月某日，卒于某年某月；中华人民共和国成立于某年某月某日，是“于”不是？我某年某月某日，于北京出发，于某日某时到达于某处。发生在，发生在阳。 16:00这个阳是什么啊？是说的人体，病，有发生在人体的阳，什么是阳啊，他说发热。他为什么说恶寒呢？点出恶寒，这话就更为严密。因为这个病有发热恶寒的，它有发热不恶寒的，那我们说病有发热的，发于阳也，他也冷啊。 17:00现在有一个无热恶寒的，以此区别。两个情况一个发热的，一个不发热的，要分开。就是一个体温高的，一个体温低的，都不是正常水平，一个高一个低。高的为什么叫阳呢，低的为什么叫阴呢。 这体温高的，大家都知道，这身体的各个机能在亢进，这么说啊，只是说了一点，并没有说明这个，发热恶寒全部是什么，凡是发热恶寒的都是有能力向外排的，一切的发热，都是排异的表现，有能力排异。你看，各个器官功能在亢进，代谢提高，这种状况就是阳，它区别于无热，它不发热，它没有能力发热，它反倒体温低，体温不够，那循环也不够，器官一切的功能都低于正常，那个代谢也缓慢，也低弱，功能是衰弱的，这种情况就是阴。咱还说这一句：有发于阳的，有发于阴的。这是把一个病的发生，不是把病切成两半，一定要清楚这一点，是把人的生命状况用思维分成了一个阴一个阳。为什么要分成一个阴一个阳？因为中医治病，和西方人治病不一样，中医治病是怎么治啊？ 21:00中医治病首先说中医怎么看这个病，中医认为什么是病呢？什么是病？说病毒是病，我说不对，病毒是病毒，病毒怎么是病呢，病毒感染了人是病，我说也不是，病毒感染了人怎么是病呢。它发烧啊，哎，这才是病，发烧是病。 22:00发烧是什么病？为什么发烧啊？我们怎么看待发烧啊，我们看发烧是我们身体自己要把病毒排出去。那么什么是病呢？它要排出去就没有了，这病就用不着治了，它排不出去，帮一下，帮一下，排出去了，这叫治病，病愈了，你说什么是治病？什么叫治病？ 23:00西方医学的老祖师，在两千四百年以前，也这么看，他跟我今天看的基本上是一样的。他说：病人的本能就是病人的医生，医生只是帮助本能的。你看看，西方医学两千四百年前的这个观念，跟我们是多么一致。但是因为他们没有形成理论，没有方法，就走上了今天这条路。 24:00走上了一个工业化的，物理化学、材料技术这么一条路，它早已经偏离了医学。我说句刻薄的话，那不是医学。医学是如何去帮助本能，保护生命，完善生命，这才是医学，谁敢说半个不字，你站出来，我跟你辩论。你们的祖师早已经说过，你们背离了，所以我们今天学到伤寒论，我们一定要明白这个，什么是病，什么叫治病，什么叫医生，明白了这一个，我再往下说。 为什么叫太阳病。你看把病分成了一个阳，一个阴。这个阳病一大群，都是排异，但是呢，这个排异本能它这个表现不同，它为什么表现不同呢？那就是这个异物，这个致病的异物，它在哪儿，我们这个本能就从哪儿把它排出去，它所处的部位不一样，那么帮助本能的大夫，它用的方法自然也不一样。为了区别这方法，把阳病分成了三个，把阴病分成了三个，一切都是按照什么分的？ 27:00按照人的本能怎么去对待危害它的病，看出来了，这一群是要出汗，那一群是要排便，谁要排便，谁要出汗？我们生病的本能，要排汗，要排便，要利小便，要吐，用这种方法向外排，就把阳分成了三个，把阴也分成了三个。 28:00为什么要用三阳三阴呢，我回头说，因为是一个东西，一个生命，一个本能系统，不能切开，分不开，我们只能用思维把它区分开。而且三阴三阳，你甭管提出哪一个来，它里头有一个整体，你试试，你自己试试。太阳，噢，太阳，太阳阳明少阳三个，这是哪一个？太阳的背后是谁？是少阴。那么少阴的前头是谁？太阴。所以，你提出任何一个来，你都带着三个出来，所以这是那个分不开的道理。 你要1234，那一分就分开，甲乙丙丁也好分，ABCD更不用说，子丑寅卯都一样，好分，哪个都没连哪个，没有粘粘连连，一个就是一个。唯独这个东西，一个连着五个，任何一个都连着五个出来。所以我说中医的整体思想是什么，成天说整体思想，什么叫整体思想？ 30:00用一句哲学语言概括，什么叫整体思想？整体思想是什么？今天不是难为大家，我是要告诉大家。整体思想是从局部看到整体，从整体看到局部，这是整体思想。你看我们看的六经是不是，太阳这个局部，一提太阳就知道，还有少阳阳明，对过儿就是太阴，少阴，厥阴。一提那个局部就看到整体了，我们从一个整体同时能看到局部，这是个哲学思维，那么具体的思维呢？也是这样。 如果我们看到一个感冒，发热恶寒头痛，有呕吐，这是一个病，这是一个局部的病，怎么看到整体？你看发热恶寒，太阳，这是个阳性病，阳性病一看发热恶寒，有汗，或者是没汗，有上冲的趋势，太阳。这是从一个局部看到了整体，从整体看到了局部。一看到这一个，就是向外排，它要排汗，恶寒，发不出来，帮一下，一出汗，好了。整个的这一个行为，跟我们说的什么是病，什么叫治病，病是什么，等等。在一个具体的，在任何一个病上，都会表现出我们一个思维的整体，那么伤寒论呢，它是一个方法系统，既然是一个方法系统，它必定得有系统的形式，那么一系统，二系统，主系统，分系统，它得要有这个，因为它不是一个简单的，一个系统就算完了。 它是一个复杂的，分成了六个系统，六个系统当中才是一个具体的什么病，具体的什么病。对，它是一个方法系统，它用六经，分成了六个系统。我们能不能用1234？绝对不能！ 那是个退步，那是抹杀我们先人的智慧，我们不用1234，ABCD，甲乙丙丁，子丑寅卯，绝对不行。它就把一个整体思想切断了，我们怎么办？我们用它的核心理念来分成这六个系统，我是这么做的。 外源性疾病，我把病的原因说出来，排异系统，我把一个一般性的方法说出来，下头是汗法系统，包括解肌，发汗，透表，吐，下。我是用这个，用排异的核心，来分成的这个方法系统，比这个，比六经，我是来于六经，比六经更容易明白。大家考虑，是不是这样？ 要如果更艰涩更难懂，那不是越搞越糊涂了吗？如果我们用外源性疾病说是阳病，实际上是把阳病解释了，用内源性疾病说是阴病，也把阴病的性质解释了。 36:00如果说阳性病，外源性疾病，我们用排异的方法，我们把方法的核心思想也解释了，这一部本能系统医学就更为明确了。就是我们先人做了，没有说出来，我们今天说出来，丢掉了没法找回来，我们今天补上。我这个说白伤寒论，也就做这么一点事情。但是我对于这个事情，所寄托的希望是很大的。 37:00从来，这个民族读《伤寒论》的是少数人，是达官贵人，大知识分子，一般的人不可能懂，他们这些大家解释了半天，到现在也并没有解释清楚，《伤寒论》的核心内容谁都没有道破。我今天道破了，我忍耐不住，我要全国的，人人都知道，《伤寒论》是怎么回事，什么是医学，什么是病。我们刚才，在九点三十分以前，乐潜山跟我在屋里说了一个问题，他说，他想做一个网站，他拿出一点钱来，把中国医学，中国文化传播到他的国家，法国，西方国家，问我有什么意见，我说我百分之百地支持你。 所以我们想让大家都知道，什么是医学。我坚决不承认器官移植是医学，器官移植和断肢愈合这是两回事。器官移植是移植别人的器官，这个断肢接上了，这是自己的，这是有价值的，是值得推崇的。 我也不赞成化学药，去杀菌吧去，在肚子里杀菌去，我不赞成。你杀了这半个世纪以上了，你没杀喽，那细菌越来越强大，这我们不谈。这器官移植绝不是医学。 40:00我不知大家怎么看这个问题。不医治不是不行，你医治并不是行。我上几天我这儿来了一个病人，冯玉祥的孙女，冯玉祥将军大家谁都知道吧？清朝小皇帝退位以后，还要复辟，冯玉祥将军让他从宫里出去，没杀他，让他上天津去了，这是冯玉祥将军做的，推翻满清帝制，冯玉祥将军是有大功可载的。 41:00这一位在九年以前是两个肾不行，坏了，这我不知道，她自己说的，到医院要给她换肾，没有办法，在城里头反正就是新四、新街口这一带，这两个房产都卖了，换的肾，就是做的肾移植，做了肾移植，甭问啦，天天吃排异的药，压制排异的药。 42:00听说器官移植的成功率不过30%，成功率这30%如何，活过五年的没有，最后冯永东呢，到四年多的时候发烧，发烧，大医院一看完了，这是到死的时候了。没办法，退烧，退了好几个月，烧也退不了，身体啊越来越差。就在这个时候，她的一个朋友就找我看病，叫胡玲，把她带到我这儿来了，说明了情况，我就给她药，什么啊？生化汤，强生粥，你要是问我，你这不是开玩笑吗？你这玩意能治这个？你这不是骗人吗？我绝对不回答，我这么一给，你怎么知道我是骗子？当时就有人说啊，我说我不知道，我就知道她要死了，西医不说没活过五年的吗？别的不知道。 44:00吃，一个多月不烧了，我非常的高兴，暗暗地高兴，不敢跟人说，我说这个没意义。还要吃，吃，我就给，后来吃一半，光吃粥。她这个朋友胡玲，给她买单。后来，胡玲跟我说，她什么都没有了，这吃药啊，用我给的钱，我要不给她吃，她就不吃了。我说，胡玲啊胡玲，你不给她我给她。后来胡玲出国了，出国以后我就给她，她说我怎么给你钱呢，我说胡玲给了，胡玲给你存下钱了，让你吃药。他说“我不好意思。”我说你甭不好意思，胡玲有的是钱。 当时你没见，有几个月，上几天，胡玲，冯永东，后来呀，对我耳语，说郭老，我上几天我全面检查，我哪个指标都是，不是说是正常的，是最好的。我一看我说永东你可漂亮多了，哎呀，是，都说我漂亮了，我现在我感觉非常好。我说你几年了，一直到今年多长时间了。九年了，几个月就十年了。好，我说以后的时间，没数儿，没有数儿，不是五年，是没有数。你记住，别忘了，再来向我要这个粥喝。 我要说的不是这个事情，我要说的是下头，那孩子是山东的，他来跟我学习来的。你叫什么？ 学员：赵学俭。 郭老：他在那，看着我，冯永东给我说完以后，我看见他了，忽然我就有个念想。我就问他，我说小赵，我说生化汤是排异的，你看，肿瘤，它是排异的，它是鼓励排异的，本能排异的。今天这个肾移植，是压制排异的药，这个排异的药不管事啊，它现在把这个排异的药扔了，不吃了，吃我这一个，怎么它不排了呢？你看这个矛盾多么尖立啊，不是尖锐，多么尖立啊，你能解释吗？ 48:00没想到，就那一天，乐潜山那个鬼老夷，叫我非常的快乐，他说他同化它了，你这生化汤，你不是有个共生性吗，它同化它。我说你啊，你从今天起，你真正是我的徒弟了，他理解了。 这个他也是学西医的，他理解了中医这个和谐理念，是这样的，哪个也不是单向的，大家注意了，我说一句话，和谐有单向的吗？想一想，单向的东西是和谐的吗？ 你看看，一个生化汤，大胖子吃了，体重减了，体力增了；消瘦的吃了，体重增了，体力也提升了。这是单向吗？有的大便溏，有的几天不大便，吃生化汤以后，最后你甭管，刚一吃是大便多少次，最后达到的是一天一次，和谐有单向的吗？我治甲减，治甲亢，都给生化汤，都好。和谐有单向的吗？和谐没有单向的，和谐是达到一个完美的，均势平衡。既然要均势，就决不是单向的，既然要平衡，也决不是单向。今天我们说到这儿，交流一下。交流是为了大家彻底明白。谁提出来的，是谁需要知道的，我说，是我需要你们需要知道的。你们提出来的，是你们需要知道的，这是哪个也不能取代哪个的。大家说一下。 学员：整体思想是否可以理解，就是一个病它可能会有相互转化，这个能解释一个整体观念吗？ 郭老：对，它有相互转化。你看，阴病，有转化为阳病的，这好了病了，这个器官功能低落的，它不低落了，向阳性发展了嘛，好病了。这个阳性病要转化为阴病，阳性病排异没排出去，器官功能衰弱了，这病进了，严重了。你看看传染病，在医院的死，都怎么死的，都是在转化当中。比如说一感冒，去了，“啪”一退烧，不让烧，这个人呢，这个本能很强，你不让我烧，我就得烧，还烧，还烧我还给你药，我给你大剂量的药，你说这个人它不如这个势力大啊，这个势力，能让你不动，让你怎么着，你就得怎么着，我让你吃什么，你就吃什么；它要是反过来，这个病让它吃了，早杀它了，它不是这么回事，它一进，那么里头就处于一种劣势。我就是不让你烧，啪，不让烧，肺炎，这儿散不出来了，肺里散。肺炎，我还给你退烧，那怎么办呢？那毒出不来，感染，肺感染，更严重了，我还给你退，突然，就昏厥了，凉了，凉了还不死？你看看一个发烧，烧烧烧，突然体温就低了，35度了，越来越往下，时间不会长了，这就是阳向阴转化。阴向阳转化是病愈，阳向阴转化是病进。 学员：现在好多人都处于亚健康状态，比如说乳腺也好，哪不舒服也好，但是进医院一查呢，西医又没有具体的指标，比如腹泻吧，查肠道又没有炎症，又没有发现质量（指标）超标的，可她这种慢性的腹泻吧！常年累月是这样，比如说，要吃生化汤确实有所好转，那就是说，吃到一个什么程度，是不是需要多长时间的巩固期，还是能鉴别它这个就可以停药了或者是不吃了？是这个问题。 郭老：你问的是一个具体的问题，这个亚健康，这是上世纪八十年代一个美国医生说出来的话，他就是因为有些人看病去，他检查不出任何指标来，因为他这个体系，他是要从微观上去认识生命，去认识病，可是这个生命它不是在微观上，所以他这个路子是错的。除了微观以外，别的不知道，我就这一招，我检查出什么病来，你就是什么病，这一样，非常的不好。比如说，我有慢性肝病，我这个慢性肝病，不是甲肝乙肝，甲乙丙丁戊已庚，都不是。我这肝病也没指标，完全是功能性变化，它没有物质的量变。好，我给你查出来了，说你有肺结核，这个准要我的命啊，肺结核没问题，给你点好药，利福平，吃去吧。一天不如一天，一个月不如一个月，最后，怎么这么难爱，最后一检查，检查出来了，肝癌，完了吧？要不检查呢，我这个亚健康，我这个慢性肝病，十年二十年也没事，反正我这没劲，也不大舒服，这一检查出肺结核来，一吃抗结核的药，害肝啊，我就治结核我不管别的，你害肝给你袋保肝药，哪个保住过肝吗？ 58:00那保肝药保住过肝吗，反正我就这个法，你死一万，死一百万，你来一个死一个，我也没有错。谁考虑这个问题？你说的是这么个问题，这是一半，下一半是这个怎么办？这个你可以吃生化汤，这是个慢性病，慢慢就好了。同时（发热）又恶寒的，这个恶寒，是本能系统自己要制造体温，要制造体温，制造体温是为了往外排汗。 这是个本能系统的活动，当时制造体温的过程里头肌肉颤抖，肌肉，颤抖，颤抖干嘛，摩擦，这是提高体温，在肌肉颤抖的这个过程里头，人产生了一种感觉，就是冷，你试试，你看你打喷嚏的时候，肌肉颤抖，一冷，对不对？当你冷的时候你肌肉颤抖，那是制造体温的一种感觉，所以它和下头的这个无热恶寒大不一样，听明白了没有？ 60:00它这个发热恶寒包括着发热，包括着发热恶热，包括着发热不恶寒，还包括寒热往来，一定得有热！你听明白了吗？ 学员：听明白了，那有发热恶热吗？它有些吐啊，有些病它不恶寒，有时候像你这种都用恶寒的表现，但实际上它有些病它没有。 郭老：我说这个念书啊，说到念书这个事，过去有一句话：说，读死书，听说了没有？死读书，还有一个，读书死，不念书还好，一念书把这个思想念死了，不会动了，书上怎么说，你看有人说，这书上怎么说，还有人一歪脖子，电视上怎么说，报纸上怎么说，谁谁怎么说，千万不要这个样，他爱说什么说什么，你有自己的头脑，你有思维，知道吗？他说发热恶寒是发于阳，你要懂得这个阳，你还不懂这个恶寒？你还不懂这个发热恶热？你还不懂这个寒热往来吗？读书讲究什么？第一，读书明理，第二一个，举一隅而三隅反，还有一个，闻一知十，你说给我一个，我一下就明白了十个，这是读书的一个态度，一个方法产生的结果，读死书，就够瞧的了，别再死读书了，什么我也不干，我就读书，一切我按照书中的做。 这一个到不了那个程度，这很明白，它发生在阳，（病有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也）这儿说了发生在阴，恶寒发生在阴，它那儿恶寒怎么能在阳呢？因为它发热啊。凡是发热的，甭管有寒没寒，就是阳。完了，知道吗？不就这么一句话反过来吗？凡是发热的，甭管恶寒不恶寒，怎么恶寒，凡是发热的就是阳，谁还不懂？你看这个多好，你要不说谁知道这个，一说大家都知道了。 学员：郭老，我前面听课明白了一个道理，是不是我们通过一些现象看到本质，通过一些疾病的表现，表现的现象，看到疾病的本质。比方说 64:00您举例说的糖尿病，高血压，还有一些其他的疾病，现象只是看到糖尿代谢出现了问题，其实本质上是机体的机能在减退，我们就通过调节人体的机能，就可以把这一大群疾病，就可以治好了，这个也是我们学的整体思维的这种思想，就是我们通过一些现象看到这个问题的本质，是不是这个意思？ 郭老：这个问题就不但是医学上的问题，你做学问也好，你生活也好，你不管干什么，这是一个大智慧。从现象看到本质，这是一种智慧。怎么能达到这个，这可不是很容易的事，真正要做到这一点呢，我想你什么问题都能解决，没有解决不了的问题。你不只是健康快乐，你也没忧愁，你也没有怨恨，你也没有烦恼，你也没有恐惧，那你可是达到一个最高的境界，我看老庄也不过如此。他就是从一个现象能看到本质，所以说这是一个理，你回去看看《庄子·养生主》那一篇文章，最后有一句，他说听了疱丁的话，我很明白养生。哪儿和哪儿啊？疱丁不就是那把刀，宰牛，声音像音乐一样，动作像舞蹈一样，哎呀那个美，真是超人啊，绝技啊。 67:00疱丁说，臣之所好者道也，进乎技也。我好的那是道，不是技。道是什么？规律，他听了疱丁解剖牛的那个道理，他说他得到养生上的学问了。这就是你说的从现象看到本质，而且把本质发展了，我可以到处可以用了，就是这个意思。 你看到一个病，这个现象，就看到本质，这大医，近乎大医了，超过大医了，为什么啊？今天我们学《伤寒论》，为什么呀？就是让你看到一些现象，思考到本质，而且教给你一个方法，完了，就这点东西，一句话。所以说，这个道理就是这么个东西，知其要者一言而终，你把重要的东西一句话就完了。要不知其要呢？不知其要，流散无穷，没完没了，你说吧。 69:00学员：郭老，我还有一句话，我听了这么长时间，我想我悟到了，您是一个体道的过程，一个体道、悟道，得道、悟道的一个过程，让我真正理解了什么叫大医，什么叫道，什么叫做真正从现象看到本质这一个过程，谢谢您！。 郭老：这一个，对一件事情的看法，见仁见智，尽可不同，谁愿意怎么看谁就怎么看。我看见外头大雪，谁愿意怎么看就怎么看，那这个坏天气，下这么大的雪，真讨厌，这也算是一种看法。有的人就不这样，孟浩然，呵呵，都下雪了还不出去。陆放翁，大雪天出去，站在梅花底下发呆，干么呢？做诗，你知道他心里多么美吗？陆放翁说，一树梅花一放翁，哎呀，六棵梅树六个翁，多好啊。 71:00对于一个事物，对于人的看法，都有不同的看法，谁愿意怎么看怎么看，我有我的看法，我说今天的天不好，又有风，天气又冷，阴冷，今天有谁来听课呢，我看看。我来了一看，这人基本上没什么变化。你知道我怕什么吗？我就不再说了。 学员：郭老，接着问，就是这个甲型，他们现在不是弄出疫苗来了吗？诶，说学校要给孩子们要打这个疫苗，你说打还是不打？我真是犹豫啊， 学员1：我是决定不打， 学员：对，我是决定不打，但是有冲突了，我们那位，明天孩子该上学了，打或是不打，您老回个话，我拿不准，依着我就不该打。我说不打，但学校老师说让都打，我们家先生说那就反正随大流吧。可是我说不行，我还得问郭老，刚才，他不是说我是最后一个问的吗？ 郭老：这个问题啊，这个疫苗从哪儿来的？就从中医接种牛痘疮来的，这是四百年以前，四百年前中国有一个医生发现了这个东西，他也没有留下名字，那个时候的人不求利，也不求名，他就是要行道，就是刚才小贾说的那个道。这个东西它是利用人体的本能，就是应变性，改变自己适应自然，我改变我自己，我适应这个病毒的环境。从这个道理上，是这个道，从它的来？ 就是在一百年以后，英国有个医生叫琴纳，把这个东西拿到他的国家去了以后，在牛身上接种，做成了牛痘，到今天呢。四百年以前，牛痘在全世界绝迹了，但是谁也不承认这是中医的贡献，其实这个无所谓，只要是人类得救，谁都一样。疫苗呢，是从这个理论来的，外国人叫产生抗体，中国人叫应变性，改变自己适应自然。至于它这个东西做的纯度怎么样，这个就非我所知。 学员：我现在拿不准它做出来的东西，到底怎么样？ 郭老：这个不是我知道的事，但是我可以告诉你，这个东西是从工业来的，道理是真的。这是按照人体本能。我想西方医学被人类抛弃的时候，我想，要留下这一点。把断肢再植留下，把疫苗要留下，要留下一些东西，人类也不会全抛弃，至于化学药那绝对不行。 学员：郭老，我想问一个问题，刚才提到的道，像道法自然，是放之四海而皆准的，在每个人身上的规律都是一样的，我就想问，您那个理论有一个是守个性，是吧！守个性就是每个人还是都有些个体差异的，比如说，同样不同的人都是一宿觉没睡好，有人反应可能是嗓子肿了，但另外一个人反应可能是脸肿了，还有的人可能就是感冒了或怎么样的，它的反应是不一样的，我就想知道这个道是常规的放之四海而皆准的规律，与它守个性之间是什么关系，还是守个性，具体我想听您讲一下，这个具体的守个性的问题。 郭老：这个守个性和你说的这个那不是一回事。道是另一回事，这个守个性是我们身体里面有这么一个本能，就是我们与生俱来的时候就把这个东西带来了，这个守个性是什么？你看，一人一模样，全世界60亿人，达到80亿人的时候也是一人一模样。哪儿都不一样，个体有个体的分别，但是它还有共性。 这就不说了，这个和他嗓子疼、炎症，这个不是一回事，它生什么病那是他自己的事，那是有别的原因，不同的原因导致不同的结果，和守个性没有关系。 78:00就像这疫苗，因为它是利用本能的应变性，发生的作用，得到了与这个病毒共处了，都适应了，和守个性没有关系。 学员：现在，中医说《伤寒论》奠定了辨证论治的方法，但是在伤寒论里面没有辨证论治这个词，我想问辨证论治究竟是什么东西呢？证与病有什么关系？然后因为看了资料， 79:00好像辨证论治是后人的东西还是汉朝的？ 郭老：你提的是有普遍性的，我们今天讲伤寒论还要不要讲辨证论治，是这意思吗？有这个意思吗？我今天讲的这个伤寒论，就是辨证论治，就是辨证，我这个辨证，不是从那个到了临床的时候，再去在那个病理上看，不是这个过程了，要是这个过程，那是以前。 他们解释伤寒论，那些医学大家们，解释伤寒论就是教给你怎么辨证，辨来辨去100个医生95个都成了学温病的了。《伤寒杂病论》和《内经》和《神农本草经》一块列为选修课了。今天我们讲的这个辨证，你看今天，我一个中心内容就是辨证，辨什么证？ 先从上往下辩，内源性疾病，外源性疾病，这不就它那阴阳吗？排异法，自主调节法，这两个法这不是辨证吗，要是外源性疾病就是排异法，内源性疾病就是自主调节法。再往下，排异系统，就是外源性疾病，怎么认识外源性疾病和内源性疾病？发热恶寒者发于阳，无热恶寒者发于阴，辨证了没有？ 82:00你把这两个大体系，大系统分清了，分清了，好了，往下走，发汗法，通便法，方法出来了，方法下头，什么样的用发汗法，什么样的用解肌法，什么样的用透表法，什么样的用吐法，什么样的用下法，什么样的用清法，等等，出来了不是？这不是辨证吗？什么是辨证？就是认识过程。 83:00刚才小贾说的就是从现象认识到本质，一看发热恶寒，都出来了，辩什么啊，我早辨清了，我从上您家里来一看你这病，我早辩清了，知道了吗？发热恶寒，头痛，有汗，桂枝汤，一分钟不到，方子出来了。 这甭皱着眉头，这是哪一经啊，相上说，相上怎么怎么样，也甭象叶天士一样在院里溜了，我那天说叶天士的故事，那他辨证那是？他辨证辩到哪儿去了？要是别人我就白虎汤，要是我母亲这怎么办呢？ 84:00这什么话？没主意，为什么没主意？那大医怎么没主意了呢，别忘了，大医也是慢慢长大的。他这时候可能还没大呢，要大了不会那样了，谁的妈也是妈，没有区别，全世界是女人，都是母亲，辩什么证啊辩什么妈啊，别人的妈你的妈他的妈，对不对？你记住，全世界的女人都是母亲。 85:00再说，全世界的母亲都像大地一样，所以这个母亲伟大，比父亲伟大的多。 学员：郭老，刚才大家谈到了甲流的问题，前两天在网上看了两个让人惊人的数字，一个是卫生部确认的中国目前感冒的80%是甲流，而且今年的甲流，估计大流行是不可避免的，这是第一个。第二个，世界卫生组织，考没考证我不敢说，我看到这么一个消息，他说甲型流感在全世界今年可能要达到全世界人口的80%的流行。 那我就提一个问题，我们如何去治疗这个甲流，在历史上任何一次大的灾难都是一个大的机会。从某种观念上来看，当年伤寒病的流行成就了张仲景和一部《伤寒论》，那么温疫的大流行也成就了吴鞠通和《温病条辨》，那么对于我们现在来讲，治疗甲流，作为西医来讲，我看了一下也没有太好的办法，打激素，达啡啊这些东西，那么这个时候，作为我们来讲，特别是作为中医，进一步说是您的本能论，那么我们在推广、在介绍过程当中，跟这一次的甲流大流行，是不是一次机会？也可能有的观点是反对的。 87:00但是我觉得我认为所谓乱世出英雄，或者像您所说的：不管你治病不治病，不管你理论对不对，关键是你能把病治好，这是很重要的一个事。所以我的问题是什么？就是希望大家来讨论，来思考，对于这次甲型流行性感冒，它是一个小病，但是目前，这可能是全世界的人都最关心、最重视的一个问题，能否利用这次机会把中医、把《本能论》，深入人心，让它的影响面更大？ 第二个问题是，刚才您举的例子，您一直在强调方法很重要，比如说《伤寒论》，它是给我们留下了一部方法，实际上我们在做事情的时候，虽然我们要讲究道，讲究道家的理论和思想，但是现在在目前，在我们这个商业社会，要想去推广一个事情，我们不能不去讲究方法，所以说，我们不能在这里过分强调道家那个“心在世外，不在世内”的这种思想，也必须要入世，要知道，要去做，要用具体的方法来做。 现在大概每个礼拜有二三十人在听，你也在网上，在广播上宣传，但是我觉得还远远不够。当然我不是做媒体的，如果我要是做媒体的话，我会努力尽我的绵薄之力去做，所以我想提的建议是：是不是能够利用这次机会？我是把它看成是一次机会，我的意思大概就是这么个思路。 郭老：谢谢你，你很关心人类的疾苦，你也很关心中医。我对于这个问题的看法，我不知道对不对，我是这么一种看法：第一个，物极必反，流行啊，你控制不住，我也控制不住。我身在民间，我今天这么做，我每天都这么做，我把我所说的话，全部的放到这三个网上，我天天我在努力，对于什么什么社会，我不在乎这个，我知道，任何一个人的能力，都是有一个极限的，我已经到了极限了。但是我还知道，这个甲流啊，不足道。 91:00它不让我看。它要让我看，你知道什么样的？他们死多少？但是我不能说死人是好事吧？我愿意一个也不死，但是哪一个我也拦不住。 上一次非典，我给卫生部、中医药总局，我写了两次信，我写一次信，我慷慨陈词，我得到的是一个电话：不敢让你老人家出来啊，你年岁太大了。我说：遗憾！我对于这个问题，我认识很明白。我断定他们不让我出来，你信吗？你根据什么信呢？ 学员：现在这个是商业社会。 郭老：我断定他们不敢让我出来，你看。 学员：我插一句，我知道您的意思我也理解，但是您有一个伟大的抱负，您要造就成千上万个大医的人，但是这个社会讲究的是方法，我说的是方法，所以从我来讲，我想您这一辈子，遇到这种坎坷，这种不理解，您是深有体会，这个我肯定会理解，包括我听您的课，我跟别人聊这个事，我都遭到反对，这不管它是一种愚昧也好，或者是社会对西医的崇拜，在比方说，您的《本能论》，不光是西医反对，在中医本身这个各家门户之见，中医为什么不能传承，这个问题很大，你说要实现这个理想？那么要从我们这些人做起，对吧，怎么去治？ 就我自己来讲，我的朋友，我周围的孩子、大人，他得了这甲流，我怎么说服他们治，治好了，就像您说的，我不跟他你掰扯理论的事，对吧，郭老的方子你吃，吃好了。因为前些日子我带我女儿，找您看过几次，对吧。这个方子我就推开了，很管用，给他们用，也吃好了。那么现在我不去谈理论的事情，就是您的观点，我治病，你治不好我治得好，那不是说我没有办法。不要去跟政府对抗。 94:00不能跟行业的主管部门去对立，没有用。民间有民间的方法，我相信会有很多人会理解你，很多人会去做这个事。 郭老：我说啊，这个问题，我考虑了很久，我也在做着，我不会失败，我断定我一定能成功。你知道孔子，在那个战争年代，几百年的战争，互相杀戮，周游列国去说什么？去宣传一个和平的理念，让那些诸侯别打仗了，奔走了一生，才算成功。 佛家在宣传他自己的时候，他说了一个故事，观世音菩萨，在男人群里变成女人，在女人群里变成男人，去宣传他的道，所以这个东西不是一件很容易的事情，但是我们绝不能因为考虑到难就不干了。我们知道难，我们才能加大力度。我告诉你一个我的想法，我在整合一个班子，搞一个大医传承，我三个月能教会一个医生，拿着这些东西去看病去，就是把方法和理论说给你，知道了这个理论就去治病去，我看看它产生一个什么效果。就比如说赵学俭，两个月我让他回山东淄博，就在他们医院开一个门诊，这是经过他们院长同意来的，就治这些病。如果说我要是到明年，我要出去两百个学生，去治病去，我看看是个什么现象。赶到零几年我可能要有五百个、一千个学生去治病。医生不就治病么？我们何必去叩这一家的门，叩那一家的门，我们把这个时间留下来，多治几个病人。我不信，我不会成功，不成功，我不死（掌声）。 98:00这个方法就是最低，最起码的一个方法，看见了吗？我知道，同行的反对我，是一种心情，西医反对我，是另一种心情，还有反对我的，他们现在还没动呢，你等着看，还有反对我的，这一群势力是相当大的。 学员：郭老，问两个问题，辨证诊治和甲流的问题，现在流感和感冒我们怎么分风寒和风热，要不要分？ 郭老：我说你不要分。我说你不用怕。第一个你记住，感染的人都是亚健康的，这是一个。我们总人口73%以上是亚健康，要感染就先感染这一群人。这一群人富商和官员当中最多,您等着。我希望大自然别流行，如果非要流行，我是阻挡不住的，我准备观察，等待机会。他不让我接触这个病，他要让我接触这个病，我告诉你，我很快，我就用一张方子，两张方子，就发表，什么医院的大夫，我自个拿来就吃。他不让我接触，但是我准备着接触。等到了有一天，我找他不行，他找我就好办了。这是一个，你先看看自个儿家里人有没有亚健康，这是第一，你记住。第二，你记住，如果发烧，千万别用激素，一用激素就不好办了。你看看那些用激素的，什么样的人都有。谁见过那老太太，这么大脸的老太太，谁见过？她老伴这么扶着，腿这么粗，什么啊，肾衰竭，肌酐四百多，天天吃激素，有希望吗？前两天来了，你看脸小多了，那腿也细了，我所有的激素都停了，舒服多了。一检查肌酐指标降下来了，别的指标全正常了，好几个月，才达到了停完激素的这个效果。那个激素的害处还没抵消呢，有了小模样了。吃了几年激素了，多长时间了。千万别吃激素，吃激素那可真是越吃希望越小。 学员： 郭老,这个甲流，因为我是一个临床的人，所以我想对甲流发表一下看法。我每天可能，昨天的工作量是150个病人，其中发烧的大概是30多个，37.5度以上的，国家规定就是用鼻咽试纸做一个排查，如果是阳性的话，就送到我们医院二楼隔离，如果是阴性的话就作为普通感冒来治，我在临床上的一个最深刻体会，昨天是星期六，我看的是急诊，一天看了150个病人，特别的辛苦，所以没有时间来跟他们解释各种理论，所开的药我尽量开的都是中成药，但309医院开回来的都是退烧药，我尽量不用退烧药，我尽量用发汗的方法来治疗，治感冒和甲流。我现在，因为我是临床大夫，我有的亲身经历，在甲流这个大型疫情当中，我想告诉大家的是，其实大家一点也不用害怕甲流，它只不过是一种普通的感冒，不需要做那么大的惊慌。 我觉得郭老的这种排异的方法，它就能解决所有外感的这种疾病。因为在我平时的门诊，我平时的门诊大概就是一天七八十个，接触到这种没有发烧到37.5度以上的这些患者当中，也许也有甲流的患者，没有去排查，但它可能也是甲流患者，但对这种患者的话，我有权力用中药来治疗，这个时候，我肯定就尽量用中药来治疗，用中药来出汗，用中药的这种传统的发汗剂来治疗，但我可以告诉大家，治疗的效果非常好，没有一例说体温有反复，没有一例说上呼吸道感染的症状还停留，没有一例说还有肺炎的症状，但实际上，说在我们临床过程当中可以发现，从309医院回来的，不管是阴性的还是确诊甲流的，他们的措施全都隔离了措施，都是退烧药加消炎药，他们的病情，经过治疗，最后造成的结果是，告诉我说，医生，现在我还没有好，我现在很难受，全身乏力，他们表现最大的症状就是全身乏力。当然，这一次感冒，我收效最快的是用麻黄桂枝汤、小柴胡汤三汤合剂再加党参，这样收到的效果是非常好的。因为这些找我用汤剂的，大部分都是老师，老师的小孩，包括老师自己，学生的话，我是尽量地，利用我自己的能力去开中药汤剂，因为成药现在没有，我们院就只有同仁堂的感冒清热颗粒，感冒软胶囊，还有通宣理肺丸，这些稍微偏温一点，其它全都是一些养阴的，比较清凉的那种，寒性的，比如双黄连那些，西药全都是退烧药，所以我只能尽我微薄的力量，在年轻人当中，在相信我的人当中，在找我就诊的人当中来宣传，其实大家一点也不用害怕甲流，我就是一个每天接触甲流的临床医生，我从来不戴口罩，但是我相信，就算我感染了，我也不会害怕，我也会产生很强的免疫力，甲流只是一个普通的细菌感冒，大家一点也不用害怕。因为我上次在《黄帝内经》上，查到《六元正纪大论》篇里面，它讲的那个原文就是，太阴司政之年，己未年，我们知道己，呃丑未年，丑就是今年是不是？2009年是己丑，2003年是未年，2003年是属羊年，这两年在二之气的时候，是大量的厉气流行，在《黄帝内经》中有原文记载，而且在今年冬天的五之气，霜降以后，是那个感冒大流行，就是皮腠之疾病，大流行，所以我们看霜降以后，感冒的病人是递增了，北京甲流发烧的人，包括那个确认甲流的人在递增，但是在终之气，六之气之后的时候，我们知道，《黄帝内经》上的原文是那个，关节炎会大发，它的寒冷之气更重，所以今年呢，其实丑年，我们知道太阴司政这一个年，它实际上是寒湿之气很重，我们需要的藿香正气水，实际上是很有效的，我希望大家不要怕它难喝，但是，对大家会有很大的好处。 108:00郭老：我问你，你们那个退烧药是用什么？ 学员： 退烧药，如果是很高的话，是38度以上的，立刻用安痛定，就是复方氨基比林，那种强烈的退烧药，反复发烧也是这种方法，还有一个扑尔息痛，基本上都是这样的，消炎药是非常厉害的，头孢一类的，还有阿奇霉素，现在流行的非常广泛。但我可以给大家透露一些商业秘密，所有的这些退烧药和这些消炎药，包括阿奇霉素和头孢类的，都是由厂家来勾结医生来做出这些推销的，特别是阿奇霉素在儿童中的用药是特别多的，实际上它的效果并不一定是适用的。 还透露一点，达啡的主要成份，实际上是中药的制成，中药八角的提取物，我们知道八角呢，就是一个温胃驱湿的药，健脾胃驱湿的药，它为什么有效？实际上就是因为它有健脾胃驱湿的作用，它成为了抗击甲流的一个最主要的药，一个很贵的药，这样我们可以看到，外国人赚我们的钱实在是太厉害了，我们需要阻击，抵抗。 郭老：你开的什么方子？ 学员：我开的基本上就是，三方合一，麻黄汤，桂枝汤，小柴胡汤，这三张方子。 郭老：你说具体的药。 110:00学员：具体的药，因为药房它是有规定的，你比如说，柴胡它不可以开到很大剂量的，一般如果是杂症的话，柴胡剂量我是开到56克；如果是外感的，柴胡我可能是30克以上，40克这样的；但是麻黄，我们医院只有炙麻黄，没有生麻黄，而且他的剂量也不可以开的太大，所以我一般小孩5克，成人10克，这样的；桂枝15克；白芍15克；党参20克这样的剂量，然后清半夏20克，因为我们医院对我行使特权，在外面药店是买不到20克的清半夏，所以一般的话，我开清半夏在校院里可以拿到，在外面只能买到9克的半夏，然后就是党参，还有生姜、红枣配合一起，基本上是这样，还有杏仁可以5克或10克。 郭老：你看现在这个流行的甲流感的症状是什么？ 111:00学员：甲流感的症状，它实际上和普通感冒的症状没有太大的差别， 郭老：你说。 学员：实际就是外感症状，最主要表现全身乏力，喉咙痛，大部分早期症状就是喉咙痛，特别历害，然后干咳，有些有痰，有些没有痰，胃肠道反应特别大，因为今年是太阴湿症，胃肠道的反应特别大。 郭老：什么反应呀？ 学员：恶心，呕吐，不想吃东西，全身乏力，拉肚子，都有。 郭老：拉肚子吗？ 学员：有。 郭老：发烧吗？ 学员：发烧。 郭老：出汗没有？ 学员：不出汗，出不出来汗。 郭老：怕冷吗？ 学员：怕冷症状很明显，都是外感的症状，我们伤寒论上的，郭老说的发热恶寒，发于阳的这一部分。 112:00郭老：你这个方子我跟你商量一下。你必须说清楚这个人，有汗吗？ 学员：大部分人表现没有汗。 郭老：你摸摸他的皮肤，他不必出来水，摸摸他的皮肤，光滑的，没汗，如果要发涩的，捂着皮肤你摸着是不是发涩，潮，知道吗？你看看，这个尽量的。如果不是这个样子，嗓子痛的，不要用麻黄，你先别说什么原因，说这个方法，你看那个嗓子红不红？ 学员：红。 郭老：我给你开一个方子，你回去就试试，金银花，连翘，牛子，把牛蒡子捣碎，葛根，前三味各30克，葛根40克，牡丹皮20克，桔梗20克，甘草15克，这是一个没有胃肠道下痢的（方子），不要用生姜半夏止呕，你知道为什么不能止呕吗？ 呕是一个排异反应，那是上冲的一种势力，不要去镇压它。如果要拉稀你加15克黄连（打细了），20克黄芩，要是没有下痢，就不要用黄连（和黄芩），如果有便秘，用15克紫草，20克知母。（郭老后来短信发的另外一张方子：银花、连翘、牛蒡子、牡丹皮、桔梗、淮牛膝，各30克，甘草13克。如果发烧，加葛根40克。大便干燥，加紫草15克，知母30克。这个方子，目前的甲流病人，病愈，没有超过3副药的。来源http://www./simple/index.php?t3534_5.html）完了。我说一说这张方子。这个牡丹皮和桔梗，这是给咽喉嗓子消肿的，明白吧？让把肿消了，所以不要去止泻。它要是大便干，加紫草知母效果会更好。这个，你换换你那张方子。你这张方子，是你学中医学的一个模糊的方子，你感觉是不是？这个方子是我自己的方子，你要试着效果好，马上在网上发表，让天下人拿方子就吃药，用不着上医院。千万千万不要，别一发热就送到医院里，一输液，一退烧，麻烦来了。 学员：大人小孩的剂量是一样的吗？ 郭老：我开的这个是大人的量，小孩呢你可以二分之一，三分之一，看这个孩子。别听他们这么抬，起哄似的抬那个病，把这病抬的高高的，我的功劳大大的，明白吗？ 学员：郭老，我的意思是说，反向思维，既然他抬，咱们也跟着坐轿子有什么不好。您一个人的力量，咱们这些来听课的这些人有几十个人吧，对吧，您这些学生，一个人他再传，再传十个人，就这样。 郭老：我说是在网上发表这个方子，我论证这个方子， 学员：是，那是您的方子。 郭老：你可以有一个医生在上面签字，我带头，出事我负责任。你敢吗？敢吗？ 学员：我现在的症状就是发热恶寒，可能是甲流，但是我声明，第一我不是富人，第二我也不是官员，您现在给我看看，我刚才找您，您也比较忙，不敢找您。 郭老：你嗓子疼吗？ 学员：嗓子疼，疼好几天了。 郭老：就吃这个药就行。 学员：郭老，还有一个问题，就是人家一分为二不行，您也不是把病一分为二吗？分成阴，分成阳，您怎么就行呢？ 120:00郭老：我说这个东西啊，它是一个整体，它不能分，不能分你明白了吗？你明白了吗？ 学员：我明白了，不能分。 郭老：你不是明白不能分了吗？它没分啊，你看它分了？它没分哪，这不是分，你那一二三四，那才是分，都没联系了，这全联系着呢。知道了吧？ 学员：知道了。 郭老：它不能分，分不开，分不开的才是整体。 121:00你说一个太阳病，联系着整个的六个病，你分开了？你看太阳里头包括着这几个，我不知道你明白了没有。 学员：在那里表现出来了，不是分离出来了。 郭老：它要是切开，是把你的思维切开，它没有切开，它是一个整体的理念，你想想是不是？你看到这个茶杯了吗？从这切成六半，拿出一半给你看，就不是茶杯了？ 我这么让你看（在茶杯上比画），（这是）太阳，这是什么，这是什么什么，你看，这一半，这一半。这一半是阴，连着那阳呢，要没这个阳哪有阴呢，明白了吗？它这个阴就是连着阳的，少阳不是连着厥阴的嘛，那太阳不连着少阴嘛，那太阳还连着阳明嘛。要是用刀切的话，那分出来的是什么呀，这一条（切下来的那一份）跟那一条没分别（没联系），这回明白了吧？ 学员：就明白到这儿吧。 郭老：那就行了，以后啊你就明白了。所以为什么从宋代到现在没人说清，没人说啊这个问题，今天咱们说得出来，排异，自主调节，没阴阳，明白吗？其实里头含着阴阳。我一说发汗就连着通便，对不对？那个不就清楚了吗？明白这里头含着这个东西，我们那个是从这儿来的。 学员：现在已经理解了。 124:00郭老：这就可以明白了，差不多吧？ |
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