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7 琢磨塌腰扣胸 很早就听老师讲到过孙家八字的身法要求，其中的扣，我开始有些疑惑，因为在我脑海里面浮现的真的是扣一下而已，而且老师讲扣字的时候会加上一句，“这个扣是梅菜扣肉的扣”，那么好，我理解的扣就是从上往下扣一下，即使这个场景移到胸处也是左右扣一下。当然这样的理解偏差了，因为这个和掏空胸腹是无法联系上的，在经过好长时间的琢磨后，我开始想到，其实这个扣是扣下去，好像挖掉胸腹这块大肉的意思，也就达到胸腹掏空的目的了。 果然在年前不久的一多庐，我听到了老师在闲聊中再次诠释扣，讲到了和我理解差不多的描述方式，这个问题其实不大，解决也不是问题，总结在这里的意义在于，文字的传达其实有很多局限的，老师的解释在他的语境里其实是明明白白的，但到了我接受的语境里，那个语义的化学反应是不一样的，这样的信息传递的偏差其实在很多时候很难避免，而且有很多时候发生，所以我们在太极拳的练习过程中，为什么要反复、重复？时不时的复习，回顾和改拳？！更重要的是，这其实不是一个孤立事件，或许每过一个阶段，我们都要对我们以前理解的要点做一个定义的重新梳理。这也是我做总结的动力所在，在某一个时间点上，做一个理解的标记，未来或是回顾或是改进，都是有益的，这是一方面。 另一方面是因为我们可以想见，在老师的语境里，我们或许要考虑一下背后宏大的读书、思考、练习背景，什么意思呢？譬如我们任何人讲一个水字，在我们每一个人的脑海里映射的不一定都是一样的场景，有的是绵绵细雨的水，有的是波涛汹涌的水，也有的是清晨露珠的水，等等不一而足，那么我们有什么自信，当老师从他的语境里很自然的讲解一二的时候，我们就理所当然的认为完全理解了呢？除非我们熟悉二水老师的文字、思考和讲解的方式等等！从这一点上思考，不知道一多庐的其他拳友有没有注意到（有一些资深拳友已经注意到了），老师的拳架和讲解方式也在随着时间和领悟变化而变化的，所以老师对同一个点在不同的时间讲解是不一样的，我们要跟上这样的变化，而不是墨守成规的一成不变。所以这个主题讲的是琢磨塌腰扣胸，而真正要琢磨的还有很多！ 8 靠墙里的贴还可以这么理解 靠墙里的贴除了“开肩开胯”的要求，我对这个“贴”字还有另外一个方面的探寻。在金老师的书里，我读到了“被动”二字，金老师的意思是这个贴不能主动的，而是被动的，在他文字里的“里胎贴外胎”是一个被动的过程而不是一个主动的过程，那么为什么要被动呢？我的理解，这首先是“先在身，后在手”的原则，这条原则老师反复在他的文字里强调过，通过内动也就是胸肋骨的运动去贴，也是身法训练的要求； 第二，被动的贴更隐蔽，不那么明显，变化在身上，不在手上，对手很难感知，但双方对待时，一方的布形候气已经发生巨大变化，而另一方却茫然不知，这是非常可怕的，也是非常有趣的；三被动的贴可以更好的引动对手，照理讲是对手进多少我方就贴多少，这些程度的细致拿捏是要靠时间磨出来的。 综合以上三点，我们或许可以发现，这个“贴”字其实有些主动的嫌疑，所以不妨在保证腰背也就是阳面不动的情况下，去用腰背吸胸腹以达到贴的要求，这个“吸”字在我看来可以达到被动的要求。老师在训练中讲过“五心相吸，息息归脐”，讲过“身体是一个大吸盘，大弹弓”，所以这个吸不是没有源流的，那么我们也可以在靠墙的语境里加入这个吸字，使得贴更到位。当然这样的理解是否画蛇贴足还需要检验，也不是一成不变的！ 9 有一件事或许比开肩开胯更重要 在老师和陈老师的手谈中，我获得了一个重要的启示，那就是“顶头悬或许比开肩开胯更重要”。顶头悬不是新名词，但太极训练中的诸多要点如果在同一时间都是那么重要，我们一开始也很难把握，只是在训练过程中将一个一个要点分开训练后，再一个一个叠加起来。那么现在这个阶段我就注意到了“顶头悬”，所谓“满身轻利顶头悬”，那么也可以说“顶头悬可以达到满身轻利！” 爬行动物四肢着地，脊骨天然与地面平行。猫科动物体型如此硕大，动作却如此轻盈，显然脊骨是动作的主控制中心，是我们所说的“后天返先天”的主要体现。那么，人在站立后如何再次实现脊骨统领四肢的先天状态呢？太极拳的训练方法就是“顶头悬”，就是“虚灵顶劲”。这个顶头悬没有字面意义这么简单，是松腰落胯后的顶头悬，是含胸拔背后的顶头悬，是开肩开胯后的顶头悬，也是中轴逐渐显现后的顶头悬。 为了顶头悬，不得不问道中轴，通过松腰落胯准备身形，通过孙家的无极式体验后背中轴线，通过靠墙、纯阴纯阳的前移后荡体会中轴的引领和移动，通过行功式的十三个动作落实身法细节，通过刀架夯实腰背劲，通过拳架第一节实践“老师讲过的提线木偶状态”，心经里讲“观自在菩萨，照见五蕴皆空”，这种观照的状态其实就是顶头悬的状态，相信经过时间累积的训练和领悟，对中轴的感知会越来越真切！ |
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