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一、对疾病的认知 首先我们来看什么是病。病指的是人体功能的部分丧失或失调，从而引起的人体不适状态，这是疾病的本质。疾病不等于症状，比如说咳嗽，是病吗？如果人喝水被呛到了，那么人就会咳嗽，目的是为了把水汽从气管中咳出来，这是人体为了排出异物而表现出来的一种状态，所以咳嗽本身并不是病，而只是症状。水汽阻碍了人体气管的正常运行，这才是疾病的本质。 再比如说高血压，当人体血液循环不能满足向身体供应营养的时候，人体必然要增大血压，以加快血液的循环，向身体组织供应更多的营养，从而缓解人体的不适。血压高也是人体表现出来的一种状态，高血压本身并不是病。 再比如说受凉发烧，人体受寒以后，身体因为应激反应而毛孔收缩，导致汗液无法正常排出，人体无法散热，体内蓄积的热量增加，则人体自然发热。发热本身也不是病，而只是人体对抗外邪的一种表现。 所以症状不等于疾病，症状只是人体运行失调的一种反应，而人体运行失调才是疾病的本质。 现代医学总是把症状当成疾病去治，发烧了有退烧药，高血压有降压药，甚至还有止疼药这种解除人体预警机制，欺骗人体感觉的药物。这是治标而没有去顾本，偏离了人体去治病，犹如只研究车辙，而没有去看到车辆本身，以为抹平了车辙就可以改变车辆的运行。 二、中医治病的逻辑 中医是朴实的医学，没有太多玄妙的理论。其所研究的只有人体本身，研究的是人体运行的规律，人体运行失调的原因，以及如何通过针灸、推拿及药物治疗等手段，来恢复人体的运行。 为什么这些手段可以纠正人体运行的失调呢？这里先不说针灸及推拿等手法治疗，先说中药。 我们人是从自然界中诞生的，我们在自然中能够存活，自然界中就必然存在能够提供给我们人类的食物。这是人与天地之相应，天地生人，同时也养人。阴符经中说，天地者，万物之盗，万物者，人之盗。人依靠自然而存活，同样的道理，当人体中出现某些功能失调的时候，自然界中必然也存在可以纠正人体功能失调的药物。这是人与自然的关系决定的，生于斯，长于斯，自然也治于斯。自然界是一个平衡的生态系统，所以毒蛇出没之地，十步之内也必然有解毒之药。 我们需要做的，就是找到相应的药物，来改变人体运行的失调即可。 三、病万变而人不变 中医存续了几千年，而伤寒论中常用的药物也就几十种。一千八百年后的今天，我们依然在使用这些药物。为什么中医一直不变呢？因为中医的着眼点始终都在人体运行的功能本身，而不是着眼于症状，所以中医不需要不断去研制新的药物，因为人体的功能是固定的，人体运行的失常也就那么多，病在不断地变化，而人是不变的。就像人渴了就需要喝水，饿了就需要吃饭是一样的，我们人类存续了几千年，大米、馒头今天一样可以养活我们。药物也是一样，不管时代怎样变化，人体是没有变化的，今人和古人并没有不同，人不变则药亦不变。 着眼于人体，以不变应万变，所以中医对见过的病可以治，对没有见过的病也可以治。 比如说这次疫情，病毒是之前没见过的，但病毒感染以后引起的肺炎，人会发热、咳嗽、肺部病变。其中发烧是人体在对抗病毒过程中表现出来的身体机能亢奋，咳嗽是为了疏通肺气，使肺不至于被堵住，而肺部的感染变化说明肺的功能在丧失。而这些对中医来说，却并不是新鲜的事情。这个时候我们也并不需要去退烧、止咳，这些只是人体功能失调所表现出来的症状而已。我们只需要找到相应的药物去帮助人体改善肺的功能，使人体的功能恢复正常即可。这里面有补法的使用，也有攻法的使用。 四、人体与疾病及药物的关系 人在得到新冠以后，很多人会自己痊愈，还有很多人在被感染之后，身体并没有症状。这说明人体本身是可以对治疾病的，所谓药物也只是在帮助人体而已，而不是针对疾病本身。比如说一个人饿了，你可以给他一碗米饭，但米饭最终需要人体自己去消化，才能发挥作用，而不是米饭可以直接治饿。 举例来说，中药中有一味药叫天花粉，也叫栝楼根，作用是可以生津止渴。如果人在沙漠中，没有水喝，带一包天花粉吃，是否就可以保证人不渴呢？当然不能。所谓天花粉止渴，也只是在帮助人体运行水液而已，而不是说天花粉本身可以止渴。恢复了人体运行的功能，人体自然会找水喝，则人自然不渴。同样，所谓补血药也是如此，补精药也是如此，常用的补血药当归，其中有血吗？常用的补精药枸杞，其中有精吗？这些东西吃进去并不能直接变成血，变成精，而只是它们加快了人体对精和血的生成，最终能够真正补血、补精的，只有人所吃的食物。所有的药物都要通过人体来起作用，人体本身的运行，是一切的基础。 疾病也是同样的道理，疾病在人的身体里面，是人体功能失调的表现，人体能够生病，自然也就能够去病。所有的疾病最终都不是靠药物治好的，而都是靠人体治好的，药物只是在辅助人体而已。当人体功能恢复以后，疾病自然也就消失不见了。不生病的智慧在于维持人体气血运行的正常，虽有外邪入侵，人体亦会自然排病，病是人体自己生的，病也是人体自己治的。 之前有人问我，小孩子腺样体肥大，怎么办？我说吃几副中药消一下。他说，腺样体已经肥大了，已经长出了有形的东西，吃药怎么可能再缩下去呢？西医的建议是只能割掉。最后他还是去做了手术。这就是不懂人体与疾病的关系，人体既然能把它长出来，为什么不可能把它消下去呢？人身上的肉也是人体自己长的，人能够瘦下去，那肉自然也是人体自己消的。人体内所有的东西，只要能长就能消。 相信人体，相信人体自己的功能，是中医治病的根本。从来没有说哪个药可以去治哪个病，真正能治病的只有人体。疾病对人体来说，犹如bug，修复了人体，自然也就修复了bug。 不见人体，而以药物去直接对治疾病，犹如只见敌而不见国，虽战胜而国危。这是西医治病为什么会留下很多后遗症的原因。 五、病机 人要维持健康，最重要的就是人体各项机能的运转正常。中医治病是着眼于人体的机能，人体机能运转的失常，就是病机。症状是病机的外在表现，通过症状去了解人体是哪里运转失调了，然后去调整人体的失调，这就是抓住病机。人体表现出来的症状可能很多，但病机却是有限的，内经中只列举了病机十九条，抓住病机才是中医治病的关键。 中医讲辨证论治，辨的也是病机，而不是一个个具体的症状，更不是西医所起的病名。所以说中医没有所谓治鼻炎的药，也没有所谓治感冒、高血压、糖尿病的药，一切都要以人体的病机为准。这也是为什么会有同病异治，异病同治。病机相同，则治亦相同，病机不同，则治亦殊法。车子不走了，这是症状，车子油路不通，这是病机，车子开起来没劲，这是症状，车子排气管道堵塞，这是病机。抑郁症、老年痴呆，这是病名，但其病机却可能不尽相同，只有抓住病机才能对症下药。 六、整体观念 人体是一个不断新陈代谢的过程，不断与外界进行物质交换，其内有升降，外有出入，从而人体有生长化收藏，人有生长壮老已。 人体的正常运行主要体现在升降出入与新陈代谢上。所谓升降在于人体内部气机的正常流转，所谓出入在于与外界进行的物质交换，推陈致新。人体升降出入正常，则人体不病，也就是所谓通则不病。而如果升降出入出现了错乱，则人体各项功能运行紊乱，人就是病了。详见公众号《详解人体的升降出入》一文。 中医的观念，研究人体，就是从人体的升降出入、新陈代谢入手去研究，而不是去研究人体中某些细胞、某项成分的具体作用。庄子说，其分愈繁，则离道愈远。现代医学研究人体，细致到体内某种化学物质的具体作用，看似精细，其实已只见树木，不见森林。用化学药剂去与人体内某些化学成分反应，从而强行改变人体内某些局部的功能，更是越俎代庖，置人体自身运行的规律于不顾，毕竟人体不是化工厂。 中医的观念认为，人体只要把升降出入调好了，剩下的只需要去交给人体自己，人身体有什么问题，人体自己就会去修复，而不需要去着眼于某个局部的问题，而具体地去干预它。人体的疾病，最终都要靠人体自身去解决。 我们小时候都学过一篇课文，叫郭橐驼种树。养人如同种树，我们只需要给它提供充足的水分和养料，给它提供良好的生长环境，剩下的就让它自己去生长即可，而不要进行过多的干预，这样树才能长好。 中医调整人体，调整的也是升降出入，调整的是人体运行的大环境，而不是针对某个具体的指标去进行干预。这是中医与西医的不同，也是中医整体观念的体现。 七、正治 现在西医所用的，主要有两种，一种是靶标药物，就是像抗生素之类，另一种则是手术。这两种手段有没有作用呢？当然是有作用的。比如当人体受到外邪侵袭，也就是细菌、病毒感染以后，机体功能本来已经非常低下，通过发烧，咳嗽等一系列的手段都无法将外邪杀死或排出体外，在这种情况下，直接使用抗生素去把病邪杀死，当然有利于机体的康复，这就相当于使用杀虫剂一样。而手术呢，是在人体出现外伤，比如骨折脱臼以后，通过外力作用对其进行矫正复位，或者是在人体体内出现异物，人体自身无法将异物排出体外的情况下，通过手术直接将异物取出，帮助身体尽快康复。 这两种手段的都是在帮助人体，或者说是代替人体去行使一部分功能。但是这是奇，不是正，老子说以正治国，以奇用兵。抗生素呢，就相当于中医里面使用的偏方，中医里面有一些偏方，它没有具体的中医辨证思考的过程，而只是只针对某一个特定的病症有效，比如说葛洪的肘后方里面记载青蒿可以治疗疟疾，它就是一种特效药。手术呢，中医以前使用的也很多，像史书记载的华佗给关羽的刮骨疗毒，以及给曹操的开颅治头风等等，都是使用手术的方法，但是后来随着社会的发展，随着社会各种观念的变化，这种手段使用的也就越来越少了。但是不管是抗生素也好，手术也好，其对人体本身都是有损害的，会干扰人体自身的运行。比如说在骨折复位以后，或者说外伤包扎伤口以后，最重要的还是要养正，要养人体的气血，这样最终人体才能康复。杀虫剂当然可以使用，但是最重要的还是要保持屋子的干净清洁，这样才不容易滋生细菌。 中医治病更主要的是要采用正治的方法，偏方和手术，只是作为在特定情况下使用的一种手段，我们需要了解，也可以去使用，但一个人是不可能只靠偏方而成为一名大医的。老子说，知其白，守其黑，知其雄，守其雌。使用中医正治的方法，因为正治以后，比如说感冒，治疗了以后，人就不容易再发生感冒，而如果使用抗生素呢，人还会不停的感冒。因为人体并没有学会如何应对疾病，而被外界的东西直接代替人体起作用了，人体的功能只会越来越弱。 八、经济学 中医与西医的不同在于中医就相当于是市场经济，它调解的是整个经济运行的状态，我们只需要制定好货币政策和经济政策，保证货物和货币的流通，整个经济体自然就会有序的去运行。人体也是一样，身体通畅了以后，气血该流到哪里就会流到哪里，该修复哪里就会去修复哪里。而西医呢，更多的是一种计划经济，针对特定的经济行为去进行干预。 就像扶贫一样，一个村庄很贫困，我们需要给他把路修通，建立它自己的产业循环，让它拥有造血的能力，这样它自己才能富裕起来。 但如果一个人快要饿死了，你当然要先给他一碗米饭，让他能够活下去，然后才能再谈去工作，去挣钱。这是定点补给，所以市场经济也会有一些计划的手段，这就是偏方的使用。 人身体的运行跟经济的运行是一样的道理，我们只需要调整好人体运行的状态，调整好人体气血的流通，实则去之，虚则补之，寒则温之，热则疏之，抓住人体运行的机理，调整好人体上下内外的循环，则人体自然不病，即使有病，人体也会自己去解决。 九、结语 这就是中医是如何看待疾病，以及如何去治疗疾病的。我们经常说中医是整体观念，辨证论治，什么是整体观念呢，就是人体的大局观，而辨证论治呢，辨的也就是人体整体的运行状态。 所以我们就可以知道，为什么练功可以去治疗所有的病，药物也可以去治疗所有的病，针灸也同样可以去治疗所有的病，甚至祝由、符咒也可以，因为所有这些最终都是要通过人体起作用的，其最终所调整的都是人体的状态。 |
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