在很多人的印象里,彝族一直是野蛮落后的形象,这是一种偏见,这种偏见是由媒体带节奏带出来的。 本人身为大凉山农村彝族人,有责任也有义务消除这种刻板印象!以下是民国时期的一些凉山彝族真实老照片!看看彝族人是否真的野蛮! 一、贵族篇下面这些图片是彝族中比较有权势的贵族。 ![]() 蒋介石与彝族头人合影 ![]() 小叶丹真实影像 ![]() 彝族贵妇人 ![]() 黑彝少女 二、平民篇以下是平民老百姓的真实劳作生活照片,也就是人口占大多数的白彝群体。 ![]() 农民在耕地 ![]() 平民妇女在织布 ![]() 平民妇女在挑水 ![]() 平民在牧羊 ![]() 弹奏乐器的夫妻 ![]() 摔跤游戏的两个小伙子 三、武士篇武士是彝族社会里的武装力量,一般由黑彝担任武装队的头人,其余成员由村庄里成年的白彝男子担任。成年的白彝男子,平时在家务农放牧,战时随黑彝头人参加战争。 ![]() 策马奔腾的彝人武士 ![]() 练习弓矛的彝人武士 ![]() 一名成年白彝男子 ![]() 擦枪休息的武士 ![]() ![]() 部落里的武装队 ![]() 武士小队 ![]() 持枪的武士队 ![]() 佩戴铠甲的武士 四、祭师篇毕摩和苏尼彝区两个特殊的职责,毕摩主要掌管祭祀,懂得彝文,是彝区的知识分子。苏尼不懂彝文,做法全靠巫灵的灵力,主要负责驱鬼辟邪。毕摩的地位仅次于于黑彝和土司,比平民略高,平时在家务农放牧,有人请去做祭祀时则去做祭。毕摩有白彝,也有黑彝。大部分毕摩由白彝担任,少部分由黑彝担任。彝区有俗语:“土司来了,只有毕摩可以不让座”。苏尼一般由白彝担任,平时在家务农放牧,有人请去做法时才去做法,地位比寻常白彝略高。 ![]() 敲鼓的苏尼 ![]() 毕摩和毕徒 ![]() 一个年轻的毕摩展示他的经书 ![]() 毕摩在摆祭阵 ![]() 毕摩在念经 这些民国老照片是真实的照片,由进凉山的探险队纪实拍摄!看了以上真实的彝人照片,你还觉得彝人落后野蛮吗? 为什么不放奴隶的照片?只因奴隶人口呷西只占彝族总人口的百分之三十,且呷西大部分都是由从外地抢来的,并不具有彝人血统,不是彝人。 黑彝是血统纯正的彝人,白彝的血统往往是父亲是黑彝,母亲是外族女人,由于血统不纯,社会地位由给黑彝降为白彝。而黑彝一般来自土司,土司有许多后代,只有其中一个能继承王位,其他不能继承土司王位的便成了黑彝。 综上所述,黑彝是土司后代,白彝是黑彝和土司的后代。土司是最高统治者,黑彝是贵族集团,白彝是平民劳作群体。呷西奴隶是外地战争抢来的战俘,不具备彝人血统。 |
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