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曾国藩说： “天下事一一责报，则必有大失望之时。” 如果做任何事情都想要得到回报，最终一定会非常失望。 天下之事，皆有因果。一切的“果”都有“因”，但未必所有的“因”都有“果”。 聪明人，通常都会尽自己所能地做好“因”，然后顺其自然地遇到“果”。 曾国藩还说： “治生不求富，读书不求官。修德不求报，为文不求传。 譬如饮不醉，陶然有余欢。中含不尽意，欲辨已忘言。” 每个人只有不断地提升境界，凡事只管耕耘，不急着收获，积攒的时光长了，好的结果自然会出来。
1:人生难在释怀和超脱 说压力，谁没压力？说遗憾，谁没遗憾？ 只是，有的人知道自己的压力是因为什么而来，所以才会心甘情愿地承担着，担当着。 所以，他们纵使觉得有压力，有痛苦，可还是会很清楚自己要办好哪些事，就算有遗憾，但也不至于就此原地打转，不求上进。 可有的人，他们之所以过得并不快乐，是因为他们根本不知道做什么样的事情，或是坚持着什么样的信念，才能给自己带来长期的幸福感和快乐。 于是，这一类人通常会更容易变得随波逐流，盲目从众，明明不适合自己的东西，却因为自己对追求的结果过于执着，从而整个过程里会患得患失，忘记了自己的初衷，也没有半点思考。
正如前面曾国藩说的那样，一个人把读书当成了做官的手段，那么是不可能从书里读到任何乐趣的。 同理，将写作当作求官的手段，同样也无法从中享受到令自己满意的东西。 正所谓，谋事在人，成事在天，做大事的人，从来不会在道路里走得一帆风顺，也并不可能不存在困难和挑战。 唯有内心懂得释怀，知道超脱，才不至于在受伤之后还一直伤痕累累地走下去。 内心所受的委屈和痛苦，不要轻易地表达出去，而是懂得咬紧牙关大胆坚持，然后保持着个人的信念，豁达且勇敢地走下去。 越是在艰难的时候，越要放宽心，保持着一颗坦坦荡荡、自在从容的心。
2:有得必有失 很多人一直都以为自己付出了努力就可以得到收获，一旦没有收获就会觉得不公平，甚至变得恼羞成怒。 但实际上，这个世界里存在很多事情是没有道理的，也不会跟你讲道理的，得失成败，从来就不会是一件可以确定的事情。 《庄子·让王》说了这么一个屠羊人的典故： 有一个卖羊肉的屠夫，生活在楚国里，伍子胥为了报父兄之仇，率领吴军灭了楚国。 楚国国君楚昭王逃亡国外，屠羊人跟着楚昭王一起逃亡，在整个逃亡的过程里，善解人意地为对方排忧解难，做出了一番功劳。
后来楚昭王顺利复国，要赏赐那些曾经陪自己共患难的人，其中就有屠羊。 屠羊人听到了楚昭王的来意，对来访的人说： “当年楚昭王失去了国家，我也因此失去了卖羊肉的摊位，如今他恢复了故土，我也就恢复了我的羊肉摊，失去了东西，重新得到了，我又没失去什么，谈不上赏赐。” 可楚昭王一定要褒奖他，同样屠羊人说： “楚昭王丢掉了国家时，不是我的过错，因此我没被楚昭王惩罚，楚王夺回了国家，我也照样没有起到作用，更没有功劳，所以我不能接受领奖。”
屠羊人的话，以及他的观点告诉了我们，人生总会遇到一些无常，而面对同样的无常，人与人之间因为价值观念不一样，所以才会呈现出多元化的现象。 我们也从中可以明白，荣辱、得失、成败、沉浮，通常都是稍纵即逝，过眼云烟的。 一开始我们觉得这样天大的事情，根本不可能熬过去，可随着时间的流逝，我们也就明白了，这些东西的存在，其实不过是相对而言。 你现在难以忘怀的痛苦，无法释怀的悔恨，多年以后回想起来，再次回忆起当年那个心态下、那个状态下的自己，会觉得那不过是一个笑话。 人生是有终点的，所以不要因为过程里的一些得失、一些成败而过度伤神，也不必因此过度内耗。
3:做人就该坦荡荡的 很喜欢曾国藩写给陈湜的信中提到的一句话： “古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。 其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。 圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日。 将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境。” 人在顺意、得意时，切记要保持着一颗谨小慎微的心，保持着战战兢兢的精神，懂得自律、自制、自省。 如此，我们才能面对一些突如其来的困难时而拿出一种如临深渊、如履薄冰的心态来对待起起伏伏的人生。
同时，面对起起伏伏，沉沉浮浮的人生，我们要拿出一颗坦荡的心来从容自信地面对，也要随和且正气地处理人生关口里所遭遇的困难。 人在得意的时候，正因为容易变得张扬，所以要克制自己。 人在失意的时候，正因为容易变得抑郁，所以要懂得释怀。 因此，得意时记得收敛自己，失意时要懂得学会开怀，更要坦坦荡荡地面对自己。 一个人的心大了，心里藏的事情自然就小了，反之，心小了的话，再小的事情也会变成大事情。 心宽，天地就宽，心情好，生活才自在。 活出自己的从容和自信，豁达和大度，在人生的道路上，但问耕耘，莫问收获。 |
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