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“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它转化为独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 “将近30年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批评过黑格尔辩证法的神秘方面……辩证法在黑格尔手中神化了，但决没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。为了发现神秘外壳中的合理内容，必须把它倒过来。 “辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种现成的形式都是从不断运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（“Weil in dem positiven Verständnis des Beslehenden zugteich auch das Verständnis seiner Negation, seines notwendigen Untergangs einschliesst, jene gewordene Form ein Flusse der Bewegung, also auch nach ihrer vergängleichen Seite auffasst, sich durch nichts imponieren lasst, ihrem Wesen nach kritisch und revolutionär ist.”）[9] |
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