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一、人身形体 内经云，“上古圣人，论理人形，列别脏腑。”又言，“八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，皆有大数。”古人研究人之形体，早已精详。 人，八尺之躯，外则头面、躯干、四肢，内则五脏、六腑。面有眼耳鼻口舌，五官七窍。躯干以骨为支撑，内藏脏腑。四肢有肩、肘、腕、髋、膝、踝六节。五脏心肝脾肺肾，六腑胆胃大肠小肠三焦。六腑以纳水谷，五脏流转精气。人，内则为骨，骨外附筋，筋外有肉，肉中行脉，其外有皮。内经：人“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。” 这是人的形体基础，犹如汽车有各大零部件。 二、人体运行 一个生命能够存活，在于不断与外界进行物质交换及其自身体内的新陈代谢，人体也不例外。人，口入饮食，鼻吸天气。鼻吸天气，经颃颡过喉贯重楼而入于肺，清气留存，浊气呼出体外。饮食自口而入，经胃肠消化，泌津液，别糟粕，谷之精气自小肠经三焦而入于肝，糟粕转入大肠，出于后阴。水之精气游溢于身而统于脾，上输于肺。肺为人体接受天气之门户，肝为人体接受地气之门户。肺中天气之精与肝中地气之精相合于心，在心中燃烧，化而为血，营气行于全身，以供身体之用，化为卫气。全身组织代谢之废水、废气，或出于汗，或随血液回流，废气亦出于肺，废水滤于肾，化而为溺，出于前阴。后阴所出者，食之糟粕也，汗溺所出者，人身代谢之废料也。 心主火，肾主水。心主长，肾主藏。人体五脏，心肺居膈上，肺覆翼于心，肺中之液，源于脾精之上输。天地之气相合心中燃烧，产生之热量由肺脏敛而下行，贯膈而下，以入于肾，此心火以济肾水。心者火也，肺者金也，金火相刑，如日之在天，日烈则万里无云，火克金也。天阴则日光不现，金反克火也。故人悲则心气抑。金火相承，则心火顺而下行，入肾以温腹部。腹者腑之所居，胃、肠、膀胱、胞宫之所聚。腑得此热以传化水谷，泌津液，蒸糟粕。火行则土运，此火生土也。土运则津蒸而上于肺，此土生金也。金润则敛火而行，以入于肾，此金生水也。水暖则化精而上，以入于肝，此水生木也。此五脏之循环。肾为五脏之藏精，肾中之水非为浊水，其清者蒸泌而上，以济心火，其浊者溜于膀胱，化溺而出。此心肾之相交。 心主全身之血，脾主全身之液。人身血之不足，则补之以液，液之不足则取之于血。故发汗者动血，亡血者禁汗。脾之所统者，今之淋巴也，淋巴行于全身，亦如同血脉，吸全身之水，清之滤之，清者则化而为津，浊者则留而为液。淋巴管与血管相接，血之不足则取而补之。此心脾之相通。 心主行血，肝主藏血。人醒则血运于心，人卧则血归于肝。此心肝之相合。 人者，以血为贵。内经言，以奉生身，莫贵于此。故四脏皆与心相连。 三、两大系统 生命存活需要三个条件，温度、水分和营养。人体亦有两大系统，血脉者，人体营养及热量供应系统，津液者人体水分及热量均衡系统。津液行于三焦，故言三焦者，水火之道路。三焦运行水液，水中涵热，以向全身疏布水分热量，使人体水分热量均衡。人体常温亦常润。人体热多，则三焦水分行于皮肤，化汗而出，带走热量。人体热少，则闭缩毛孔，持热于内。人体热之不布，则寒热并见，水之不布，则燥湿两停。人体血之不行，则为瘀血，水之不行，则化而为饮，甚则成痰。人体内伤百病，不过痰瘀而已。病则不通，通则不病。 三、升降出入 生命皆有五藏，肝木主生，心火主长，脾土主化，肺金主收，肾水主藏。五脏运转以行生长化收藏，其在内则为升降，五脏循行，在外则为出入，物质交换。内经云：升降出入，无器不有。升降者，命曰神机，以神为机，人体机能自行运转，是为神用。神转不回，回则不转。出入者，命曰气立，因气而立，外界气机相感。天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆。 人体升降出入，升降者，主在心肾，心火下行，肾水上济，水火既济，心肾相交。出入者，主在肝肺，肝食地气，肺食天气，天地相合，肝肺平衡。然升降之中有出入，出入之中有升降，无不出入，无不升降。 四、推陈致新 推陈以致新，陈不去，则新不入。人体推陈，皮肤以出汗，口以吐宿食浊痰，可清肺胃，二阴以排体内浊物，可清诸腑。此伤寒中汗、吐、下三法。 除此之外，肝中之浊，化胆汁以入肠道，女子宫中之浊随经而泄，血中之浊，可刺络而出。 致新为补，推陈为攻，仲景治病，亦不过攻补而已。攻补得宜，病气乃服。 推陈不畅则浊物留于体内，为痈为脓，为癌为岩，为瘰疬瘤瘿。 故人体以通为顺。中医十问，一问寒热二问汗，三问饮食四问便。寒热者，热量之通也，汗者，水津之通也，饮食者，腑之通也。便者，推陈之通也。女子则问经期。这是中医治病的着眼点。 |
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