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《易经》里面有一些专用的术语，如果不了解的话，《易经》真就如天书一样了。  元亨利贞是《易经》常见的术语，爻和卦中有188条用过这几个字。 《子夏易传》中说：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”这就是说，元表示事物的开始，亨表示畅通，和表示祥和，贞表示清正。 《文言》说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”这是从道德修养方法讲的，又称为“乾卦四德”。 当然，也有人说元亨利贞代表春夏秋冬，也有人说代表东南西北。反正，文王不会从棺材里跳出来去分辩，随便后人怎么说了。 《易经》六十四卦，卦辞中元亨利贞齐全的卦有：乾、屯、随、临、无妄、革。这些卦并不完全是一般人印象中的“吉”卦，所以，元亨利贞到底代表什么，依然是一个迷。 这几个字相当于对吉凶进行的断语。 按照吉凶的程度排序： 吉：吉详。初吉、中吉、终吉，是以时间阶段划分。 厉：危险，不过谨慎小心就能度过。 吝：可惜，痛惜。 悔：懊恼，悔恨。 咎：过错、责难。 凶：凶恶。终凶，指最终结果凶恶。有凶，指有一定的凶恶。 《易传》中说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。” 在《易传》的作者看来，判断吉凶的标准很简单，就是看得不得时，当不当位，也就是所谓“失得之象”；而悔和吝，不关乎吉凶，更多是一种心理上感受。 人生不如意事十之八九，从《易经》的吉凶断语我们就可以看到，生活当中真正的“吉”没有多少，大多数时候都是处于种种不利的状态里面，其中还有很大一部分和我们的心理状态有关。  喜欢，就到我的公众号看看 阿伟哥只把真正的干货给你 |
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