占类说 易有象则有占。象者,像卦爻之形,象以示人。占者,断卦爻之吉凶以示人也。卦有兼该象占者,如坤元亨利贞是占,牝马西南东北是象。亦多有有占而无象者,如乾元亨利贞,大有元亨,鼎元吉亨是也。卦即象矣。爻亦有兼该。象占者,如乾初九潜龙是象,勿用是占是也。又如坤初六履霜坚冰至是象。虽不言占,然谨微之意已可见于象中矣。坤六二直方大,不习无不利是占。虽不言象,然六二二爻纯阴,全地道之中正,则是象矣。他皆放此。卦爻之占,吉凶固是一定,然文王于乾首开利贞之教,便有若不贞,则不利之意在其间。周公于需上六不速之客来,吉凶未可知,而曰敬之终吉。孔子于需九三致寇至矣,而曰敬慎不败。此又是有变化转移之道。三圣人之教盖同一心也。大抵卦爻言吉者,占者有其德则吉,无其德则不吉。卦爻言凶者,占者德不足则凶,德足以胜之则反吉。朱子《本义》发明是说,极为明白。今作占类,以见其凡例。卦例重在元亨利贞吉凶无咎,悔厉眚各一言之(无妄有眚,夬有厉,革悔亡)。爻例重在元亨利贞吉凶悔吝无咎厉灾眚十二者增多卦,灾吝二占而已。今详具于下。 |
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