太极拳心法释证

学习太极拳，首先要明白什么是太极拳，以及为何说太极拳是内家拳。

其一，三丰真人曰：“故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。”所以，欲学太极拳，要先明了“太极妙道”。何为太极妙道？三丰祖师曰：“太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。”

太极拳是一种重视神、气、意的内家拳术。“二气分，天地判，始成太极”。人之精神，静则为神，动则为意，以意领气，以气运身，方为太极拳。习练太极，必从神气意求之；若非如是，则必流于形，难得上乘。然而，欲得神气合，必先求形架之周正、协调。

其二，学习太极拳，要明白太极拳不仅是内家拳也是内功拳，是修身养性、以达性命圆融的重要手段之一。三丰真人曰：“学太极拳为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。”养心定性是谓求取真意，聚气敛神是谓凝神入气。神气合则大药生，丹道可得。明代曹还阳真人曰：“仙道简易，只神气二者而已。”可见，太极拳心法与传统道家内功完全是一致的，修炼太极拳即是修炼“入道之基”。

其三，学习太极拳，更要明白太极拳理论与心法的重要性，太极拳不是单纯苦练即可成就的拳术。

宋保年先生常说：“太极拳是理论拳，太极拳是讲理的拳术。”指导之理不同，理解层次不同，拳法境界相差甚远。太极拳真可谓愈玩味愈有深意，越练越有内涵，博大精深，与天地合其德，与万物其理为一贯。

张三丰以武事得道论》云：“盖未有天地，先有理，理为气之阴阳主宰。主宰理，以有天地，道在其中。阴阳气道之流行，则为对待。对待者，阴阳也，数也。”《太极拳着解》也说：“人之一身，心为主而宰乎肉。心者，谓之道心，即理心也。然理中能运动者，谓之气。其气，即阴阳五行也。然气非理无以宰，而理非气无以行，故理与气不相离而相附，此太极根无极者，然也。”习练太极除了要遵循太极拳之理外，还要感悟天地自然大道，从人生、社会、宇宙万物中，体会天地之理、自然之道，融练拳与生活于一体，这样方可体会到拳在生活中，“我”在道中。

习太极拳，对于初学者来说，一定要遵循太极拳运行一定之规、一定之理，万不可凭借自己的小聪明，断章取义地理解某些拳论，反而觉得自己得了“真理”。要多学多问，尤其是要向自己的老师问。各个流派都有自己特有的体系。对于初学者来说，尚不具备辨别能力，自己功夫未上身之前，看多了、听多了，未必是好事。要知道，自己的师父才是最好的标准。

太极拳练得一定基础后，要多去领悟前辈们的心得，理明一分，境界便会随之而提升；理不明，虽日日苦练，亦难得太极之三味。

学习太极拳，更要重视实践，在实践中去理解理论，去体悟前辈的心法。因人体各异，无论是养生也好，技击也罢，总之要在老师的指导下，在不断的锻炼和摸索中前行。养生有养生的锻炼方法和原则，技击有技击的锻炼方法和原则，在这些方法指导下，自己还需要切身实践，践行拳术，方可有所得。

就养生而言，要根据自己身体的实际状况规划练习计划。对于身体虚弱的人来说，更是要量力而行，循序渐进，一式一式地增加，随着体力的增长、身体的恢复从而学全所有拳式。另外，对于养生为主的人来说，精神不要过度外放，要以内敛为主，起承开合要慢练，重在涵养元气和精神。

就技击而言，要多盘架、多单操、多推手交流。在推手中，不要争强斗胜，因为推手只是一种体会太极劲力的方法，而不是以决胜负为目的。要多询问对方对于自己劲力的感觉，是否自己在推手中做到了不丢不顶，是否做到了沾黏连随，要不断地根据老师的传授和拳理心法来调整自己的练习方法，在推手实践中提升自己的感悟境界。

太极拳是一门内外兼修的内家拳法，是与传统道家内功吻合的内功拳法；要练好太极拳，不但需要不断的苦练和实践，而且更要深刻体悟太极拳的原理与前辈们的心法。