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半夜醒来，写几句话。 因为讲到了英汉语言的差异，提到了前者是形合语言，后者是意合语言。举例就是学生作文中产生的句子。句子丢掉了is，看似一个平常而不起眼的错误。但实际上涉及语言一个重大的问题。 这个重大的问题，就是being的问题。王寅教授在其两本一套的《语言哲学研究》 这本书里，对西方哲学being论进行了梳理，感兴趣的读者可以买来看看。王寅教授把过去的存在论干脆废而不用，将其译为“毕因论”，很有意思。毕是完全，因是因素，第一因之类的哲学进路。给人要彻底探究存在之因的感觉。这些当然也没给学生讲，但你心中因为有对be的重新认识，而对学生丢掉be这个错误就会有更深刻的看法。这其实是因为中英文在思维上的重大差异造成的。有了这种认识，你再回头看学生在这方面的错误，就会有一个全新的视角和讲解上不同的处理方法。 being问题，也是造成汉语往往多义、隐晦、含糊、玄妙的特点。因为它不用being也可以表达意义。正因为不用be，就使得一些句子显得并不那么逻辑严谨，丝丝入扣，因而产生一种意在言外的效果。而英语则不同，因为它用be，判断、命题、存在都清清楚楚，毫不含糊，更有逻辑性与澄明性。前者的特点决定汉语哲学产生老子、庄子；后者的特点决定英语哲学产生数理逻辑、分析哲学等。 譬如，道可道非常道，迄今为止，关于道的研究汗牛充栋，却没有一个人敢说自己完全彻底地把握了道的概念，仍然是公说公有理的状态。就是因为，老子在阐述自己的道之哲学时，并没有一上来就对道下一个定义，对自己要阐发的概念进行一个有效的界定。要想理解他的道，就需要从他的整个哲学中不断去体悟。这就难免出错。 如有一种流布甚广的说法，就是老子的道意思就是自然规律。以至于当我举例说道可道就是中国哲学与中国语言的典型例证时，学生脱口而出，道就是自然规律。其实中国哲学里最缺乏的，就是对自然规律的研究。亚里士多德从physics到matephysics就是从自然规律的探索与研究进到形而上学的；康德写过宇宙起源的书，提出过星云说，也是从自然科学入手。我们的儒家、道家、法家、墨家、阴阳家都不怎么注重对自然科学与自然规律的探究。说老子的道就是指自然规律，大缪矣！老子自己就不能答应。因为老子自己说，道法自然。如果道就是自然规律，等于说自然规律效法自然。再怎么说，也是自然得遵循自然规律，而不是自然规律遵循自然。况且，整个道德经，绝不是研究自然规律的。如果循着这个思路进道德经，已经是旁门左道，严重偏离了老子的哲学意蕴，也大大窄化了老子的哲学价值。毕竟，从自然规律上升上去，进入后自然规律，才是玄而又玄众妙之门的境界。科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，这是有道理的。 回头再说英语教育。我们可以这么说，英语教育不仅仅是一门语言的学习，语言的学习也不仅仅是几个单词与句子的问题，也不仅仅是语篇知识的问题。要培养和提高学生的核心素养，并不是简单地让学生背几个单词，学点语法，而是要从文化、思维、价值等视角重新审视英语学科的being。 |
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