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易学源远流长，主要分象数和义理两派，两派中象数派最为迷人，而象数派中又有十分神秘的一脉： 图书之学 图书之学，就是以河图和洛书为基础推演出来的一系列易图之学。历史上的易图瀚如烟海，据统计，有几千种之多，今仅列举15张有代表性的易图，以飧广大易学爱好者。 1.河图、洛书 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”又云：“天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” 河图洛书为圣人画卦之依据，也是其他易图的总源头。 2.太极图 “《易》有太极，是生两仪。” 太极图所揭示的是宇宙由混沌化出阴阳二气的过程，阴阳二气分出之后，阴中有阳，阳中有阴，阴长阳消，阳起阴灭，二气流转，如环无端。 3.古太极图 虽名古太极图，但却出自太极图之后，由太极图推演而来。太极图讲“太极生两仪”，古太极图讲“两仪生四象，四象生八卦”。 此处阴阳二气的划分更加细致，阳气生于震而盛于乾，阴气起于巽而旺于坤。 4.无极图 此图为道教秘传修炼图，讲养生吐纳之法，揭示成丹的三个阶段：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。 5.无极而太极图（周敦颐） 周敦颐为北宋五子之一，理学家程颢、程颐曾于门下受教，易学家邵雍亦推之尤甚。周敦颐早年归于道教，得授道教秘传无极图，后由道入儒，将无极图改为无极而太极图，传授儒家道统。 无极而太极图揭示的道理是：不动则为无极，一动则为太极；太极动而阴生，静则阳复，阴阳交合而生金、木、水、火、土五行，五行化生万物。 6.伏羲四图据朱熹《周易本义》记载：“伏羲四图其说皆出于邵氏。盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山希夷先生陈抟图南者，所谓先天之学也。” 根据朱熹之义，伏羲四图由陈图南（陈抟），经穆伯长、李挺之、邵康节一路传来，为先天之学的根本。 （1）伏羲八卦次序图  此图揭示伏羲画卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之序。 （2）伏羲八卦方位图  此图即为《易传》所云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。” （3）伏羲六十四卦次序图  邵子云：“太极之分解，犹干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁，合之斯为一，衍之斯为一。” 此图说明由太极而生六十四卦的过程，程子称之为“加一倍法”。 （4）伏羲六十四卦方位图  将六十四卦分为八宫，每宫内卦相同，外卦按先天卦序排列。左半圈自复至乾，为阳，右半圈自姤至坤，为阴。乾姤之间一阴生，为月窟，坤复之间一阳生，为天根，此为“天根月窟”说。 7.文王八卦方位图 文王八卦方位图又称后天八卦方位图，与伏羲先天图对言。与《说卦》“帝出乎震，齐乎冀，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”一节相合。坎离震兑居四正位，乾坤巽艮居四隅位，主客相辅，阴阳相合。 8.十二辟卦图 十二辟卦为坤、复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥，以之表述十二个月的阴阳消长之规律，复卦为十一月冬至一阳生，姤卦为七月夏至一阴生，四季循环无断绝。 9.六日七分图此图创自西汉孟喜，传自京房。以坎、震、离、兑为四正卦，主四时，其中二十四爻主二十四节气，以十二辟卦代表十二个月，七十二爻代表七十二候。 此图概括天文、历法、物候知识，体现了天人合一的思想。 10.月体纳甲图此图首见于《周易参同契》一书，以卦象表示月亮盈亏与四时变化。震一阳生，月起于西方，巽一阴萌，亦配西方，兑为二阳，代表上弦月，艮为二阴，代表下弦月，乾消坤藏不见月。 11.二十四山图此图由十二地支、八天干、后天八卦四隅卦组成，子午为经，卯酉为纬，一日分二十四时，八方分二十四向，时空统一。 总论：在宋代以前的典籍中，丝毫不见图书之学的踪迹，所以清代易学家，如黄宗羲等认为，图书之学，系北宋道士陈抟老祖和后学邵康节伪造。但也有学者认为，图书之学兴自先秦，经秦火之后，藏于道家，所以中间几千年不见于典籍，至北宋之时才借陈抟之手现世。 几百年来，这两种观点一直争论不休，但是有一点可以肯定的是，图书之学中确实蕴藏着深邃的易理，并且和《周易》关切极大。就像宋代的朱熹所说，图书之学揭示的是易理，而这个易理在《周易》成书之前早已经存在，并在《周易》成书之后贯穿于《周易》本身，所以图书之学为“无字之易”。因此要想对《周易》这本书有深刻的理解，有必要仔细玩味以上十五图。 |
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