无论男女，如果你的身体一点病没有，你就叫一团太和之气，是分不出阴阳的。
中国文化求的这个“象”，是真，“相对象”是看对方的本真，而不是只看照片。照片是很骗人的，“相对象”不可以只看照片，一定要看本人，看本真，要看那个“活”，看那个“气”和那个“真”。
关于阴阳，在中国文化里有诸多“象”，在人间，就是天地，天为阳、地为阴；在人，男为阳、女为阴；在寰宇，太阳为阳，月亮为阴。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天气，就是最清净光明的象征
。阳，就是光明，容不得一丝渣滓，容不得一丝阴霾，容不得一丝寒邪，其德性就是“藏德不止”，即健运不止，也就是《易经》所说的“自强不息”。
天和阳，在《易经》里叫“乾”，其德性是“自强不息”，在中医里叫“藏德不止”。阳的一个特性是什么？就是老在那儿动，就是“天行健，君子以自强不息”。
“藏德不止”就是用，就是永远在运化精华。
《说文解字》说“也”字即女阴，也就是女性生殖器。
所以你看中国字不是乱造的，地的德性就是化生万物。
天帝的“帝”和土地的“地”恰似乾坤二卦，一个是“自强不息”，一个是“厚德载物”，二者氤氲，化生万物。
天的本性是“清净光明”，德性是“藏德不止”，永远在那儿运化，故不下也，指阳气不可以随便耗散，一定要散的话，也要知道要散给谁。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明
天明，这里的“明”当为“蒙”，指阴霾。
空窍，在人体是眼、耳、鼻、舌，前后二阴，这些空窍，是五藏与外界沟通的桥梁，一旦受伤，就属于“阳气者闭塞，地气者冒明”，指阳气闭塞，阴气不明，即阴阳之气隔绝之象。
什么叫“虚阳外越”？我举个例子你马上就懂了。如果有要去世的老人突然精神了，脸上突然有了一抹嫩红，就要小心了。
这就是阳气收不住了，底下全空了，就那么点阳气飘在脸上，这就叫“虚阳外越”。
满面红光，对人未必是好事，正常人的脸，应该都像小婴儿的脸，略黄，滋润而已，而不应该是“红”。
老人之所以脸上有红光，除了虚阳外越之外，还有一点，就是脸上的绒毛都没了，含不住光亮了，皮主收敛，毛主宣散，毛没了，肌肤腠理的交通能力也就消退了。
人体若有蒙蒙的感觉，也是阴阳交通出问题了。阴阳交通出问题就是“邪害空窍”，就是邪气占据了你的眼、耳、鼻、舌这些空窍。
人体的心肝脾肺肾全靠“窍”来跟天地交通。
“邪害空窍”，就是邪气占据了空，空就指的是六腑，窍，指的是五脏之“窍”，这两个字一定要看清楚。
空和窍，都是气机运转的地方，被邪气占据了，空和窍就不得运转，人体就出大问题，大问题就是阳气闭塞，阴气阻隔。
五脏是什么？五脏有一个特点就是“实”。
五脏的窍，心开窍于舌，能不能说话，说没说错话，全是心的问题。
舌头一旦不灵巧，比如你舌头突然大了，或者是舌头突然小了，这些都是心脏的问题。
那么，我们看一下五脏之窍。肝开窍于目，脾开窍于口，脾主肌肉，我们身上有一块纯肉，就是嘴唇。
嘴唇的所有问题都是脾的问题，比如嘴唇老起皮，嘴唇上老溃疡，嘴唇边上长疙瘩，全是脾病。
肺开窍于鼻，就是鼻孔。
过去人是鼻炎多，现在人是过敏性鼻炎多，过敏性鼻炎属于免疫力低下症。
这么说吧，鼻炎是实证，过敏性鼻炎是虚证。
过敏性鼻炎初起的时候，可以用《伤寒论》里的一个方子：“麻黄附子细辛汤”。
如果是已经好几年的老病人，这药就不太管用了，得先吃别的方子，但最后还是用此方。
奉劝诸位，若想未来自救，则《黄帝内经》与《伤寒论》是两本自救圣典。
《黄帝内经》是不用药的生命宝典，《伤寒论》是用药的生命宝典。《伤寒论》大道至简，一个方子一般不超过七味，辨证准确，可用之如神。
关于肾窍，《黄帝内经》说“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴”，但很多人误认为“肾开窍于两耳”。其实，《黄帝内经》说“南方赤色，入通于心，开窍于耳”。因为舌头看上去不是窍，所以道医说“舌为心苗”。
如此，耳病，一定与心情有关，与肾精不足有关。
