【原】是煮人还是煮狼？是札木合还是铁木真？辟谣七十大锅煮人事件

关于札木合的历史中，还有一个大污点，就是七十口大锅煮人惨案，据说，大铁锅煮人惨案发生在十三翼之战后，打了胜仗的札木合为了惩罚背叛者，把被俘的降人赤那思人用七十口大锅煮死。

札木合真的有如此凶残吗？他所属的扎答阑部真的有那么壕吗？扛着那么多能煮人的大锅去打仗现实吗？能煮人的锅得有多大啊？

要辟这个谣言，先来看看都哪本史书记载“大锅煮人惨案”：

《蒙古秘史》129节记载：

札木合说：“我们迫使他们躲避到斡难河的哲列捏峡谷里去了！”。回去时，他把赤那思氏的子弟们（活活）煮死在七十个（大）锅里，又砍下捏兀歹察合安兀阿的脑袋，系在把马尾上拖着回去了。

《多桑蒙古史》第二章记载：

水边有林，铁木真伐木燃火，执俘虏分八十镬烹之。

《史集》成吉思汗纪二记载：

成吉思汗驻扎在那里，下令在火上架起七十个锅，在锅里将被他抓住的作乱的敌人【活活】煮【死】。

《圣武亲征录》记载：

军成，大战于答兰版朱思之野，札木合败走。〔《秘史》谓是役太祖败。此盖讳之。〕彼军初越二山，半途为七十二灶，烹狼为食。〔《秘史》：“札木合将赤那思地面所有的大王，每将七十锅煮了。”蒙文则云：“赤那孙可兀的答阑脱豁惕不察勒合周。”案：蒙古语狼为赤那，子为可兀，则此句就字面译之，可云：将狼之子七十锅煮了。至拉施特书，以烹人属之太祖。时赤那思人方从太祖为十三翼之一，太祖决无自烹其属部之理，其诬盖不待辨矣。〕

《元史》和《新元史》没有记载煮人或者煮狼事件，上面四本书，秘史说是札木合“煮人”泄愤，亲征录说是札木合“煮狼”为食，多桑和史集则说是铁木真煮人。

那么？到底是“煮人”还是“煮狼”呢？到底是札木合煮的，还是铁木真煮的呢？

多桑蒙古史是照搬史集，可以略过，只有史集说是铁木真煮人，据王国维考证，赤那思人是铁木真的卫队，铁木真绝没有煮杀自己部下之理，所以，可以知道，史集所记此事不可信，铁木真并没有煮人，应该以成书较早的秘史和亲征录为准，那就是札木合煮人咯！

现在确定了十三翼之战后去“煮人”或者“煮狼”的是札木合，而不是铁木真，再来看看，到底是“煮人”？还是“煮狼”？

秘史成书于元宪宗蒙哥时期，亲征录成书于元世祖忽必烈时期，都是可信度极高的史料，前者记载说是札木合煮杀赤那思人，后者记载说是札木合烹狼为食，谁记载的是准确的呢？

蒙语“狼”为“赤那”，会不会是秘史把狼当人，把杀狼记为杀人呢？“煮人”的事情那么惨烈，好像不符合常理，会不会就是杀狼，秘史记错了呢？

煮人太凶残不合理，那蒙古人煮狼就合乎情理了吗？NO！NO！煮狼也不合理！

苍狼白鹿是蒙古人的祖先，狼就是他们的图腾，是蒙古人膜拜的神祇，同属尼伦蒙古的札木合怎么可能去煮死代表祖先的狼呢？不可能的。

猴格认为，“煮狼”才是于理不通的，对于信仰图腾的民族来说，“煮人”也比煮他们的祖先图腾来的轻松，在“煮人”和“煮狼”的分歧上，我更倾向于“煮人”的可能性。

那么，札木合当时真的煮人了吗？用大铁锅去“煮人”？

要论证这个问题，我们先得看看札木合有没有那么大、那么多的大铁锅，铁锅的原始材料就是铁，当时的草原产铁吗？产铁的话能产出那么多铁吗？有冶铁技术吗？

史集记载说蒙古人祖先所居地，有个大铁矿，当初的蒙古人就是通过化铁开山走出来的，他们全体聚集在一起，在森林中整堆整堆地准备了许多木柴和煤，宰杀了七十头牛马，从它们身上剥下整张的皮，用那些皮做成了风箱，在铁矿的山脚下堆起木柴和煤，拉起七十个风箱把铁山熔化，获得无数的铁，还开辟出道路，才得到全体迁徙。

因此，蒙古人没有忘记那座铁山、熔铁和打铁的事，在成吉思汗的氏族中就留下这样的一种习俗和规矩，除夕之夜，准备好风箱、熔铁炉和煤，把一小块铁烧红，放到砧子上捶打成铁条，以示纪念。

从这个传说看，草原上有铁，他们不缺铁，缺的是冶铁的技术，单从铁木真在后期的对外战争中，遇到铁匠还留下不杀的惯例，足以证明，虽然蒙古人不缺铁，但他们严重缺乏炼铁的技术，所以才对铁匠求之若渴。

铁木真在战争后期还缺铁匠，没统一草原的初期，只能是更缺。游牧部族又不可能携带大量的铁去游牧，对铁的需求，还只能处于勉强满足生活的需求以及战争需求就行。

像秘史中记载的常见铁器，例如“鱼钩”、“刀子”、“剪子”、“铁车”、“长矛”，还有“锛”、“斧”、“锯”等等，都证明蒙古人拥有简单的炼铁技术。

前面证明了草原有铁，也有简单的炼铁技术，最关键的问题来了，那他们的技术可以炼制大铁锅吗？

答案明显是否定的，虽然蒙古人拥有简单的冶铁技术，但并不代表他们就能炼制“煮人”的大铁锅。

能打造兵器，就必然能炼制大铁锅吗？炼制兵器和制作大锅的流程一样吗？

不！炼制大锅可比炼制兵器复杂多了，炼制兵器简单，需求的设备也简单，只要把铁烧软，再去单独锻打就能做成兵器。

大锅呢？是需要铁水浇铸而成，你得先用高温把铁烧成水，还需要耐高温的容器来盛放铁水，这个容器一般都是笨重不易携带的大石头锅，要把铁烧成铁水，需要的温度比打造兵器需要的温度高太多，不是轻易能够实现的。

况且，盛放铁水的大石头锅不容易携带，还容易烂，怎么看都是稀缺物品，当时的草原没有一处具备炼制大铁锅的设备和作坊，这大锅怎么炼制的出来呢？基本是不能实现的。

“煮人”的大铁锅都没得，札木合怎么去“煮人”？

如果真要抬杠说，假如蒙古人炼制出大铁锅了，札木合就是用大锅“煮人”，可以请动动脑子，能“煮人”的大锅得多大？每个锅多重？行军迁徙携带的便利不？如果札木合随随便便就能弄七十口大锅，他的势力早该统一草原了，还有铁木真什么事啊······

这些基本问题还有辩驳的必要吗？

草原上没有那么大、那么多的大铁锅，所谓“札木合大铁锅煮人事件”纯属子虚乌有，不足为信，因此，宋濂写元史，柯邵忞写新元史的时候，直接当没看见这条记载。

所以，读书还是要知道辨析真伪撒！

就是这样。