【原】宋徽宗的真正生日是五月端午吗？错！不要被古代人蒙蔽了

提起文艺青年宋徽宗赵佶，大家就会想起他的书和画，很明显，赵佶就是一位被当皇帝耽误了的艺术家，他流传下来很多野史传闻，有风流倜傥私会名妓，有和诗人争风吃醋，有亲自出题考试画师，还有在位期间三次河清的祥瑞，就连他的生日也被传有两个日期。

正常情况下，一个人的生日怎么会有两个日期呢？按《宋史》徽宗本纪记载，赵佶是出生在神宗元丰五年（1082）十月初十，他当上皇帝后把十月初十定为天宁节。

徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，讳佶，神宗第十一子也，母曰钦慈皇后陈氏。元丰五年十月丁巳生于宫中。明年正月赐名，十月授镇宁军节度使、封宁国公。

夏四月丁酉朔。丁未（十一）。以帝生日为天宁节。（宋史徽宗本纪一）

这本来没什么，但不知道怎么就出现传闻，说宋徽宗赵佶的生日原本是五月端午，古人云五月五生子不祥，他嫌弃不吉利，就把生辰日期改为十月初十。

赵佶生日原本是五月初五、后来改为十月初十的说法，就这样流传开来，被很多人引用，现在不管是百度百科上，还是有些专家大V写的文章上，都言之凿凿的说赵佶改过生日。

猴哥就好奇了，《宋史》虽然有点烂，但基本史实不会记错吧？这个改生日的记载是从何而来呢？强迫症的猴格就去查证一番。

都哪些古代书籍记述徽宗赵佶的生日是五月端午呢？先简单列几个主要的：

天宁节有感（宋：滕茂实？-1128）

节临重十庆天宁，古殿焚香祝帝龄。

身在北方金佛刹，眼看南极老人星。

千官花覆常陪燕，万里云遥阻在廷。

松柏满山聊献寿，小臣孤操亦青青。

「汴梁故老云，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此诗有重十之句。」

（金元○元好问○中州集○卷十）

《中州集》是金元之交的元好问（1190-1257）编篡的，这本诗集始编于1233年，距离北宋灭亡时间也有百余年。

关于徽宗生日是五月端午改十月初十的说法，元好问的记载大概是最早的，为啥说大概，因为猴格查到最早的就是元好问，再往前没查到还有其他记载。

据元好问所说，徽宗改生日的逸闻是他听汴梁故老讲的，简而言之就是听街头老大爷讲古，其他实锤是没有的。

徽宗亦以五月五日生，以俗忌改作十月十日为天宁节。（南宋○周密○癸辛杂识后集○五月五日生）

童贯及徽宗本以五月五日生，以俗忌移之十月十日，皆可以补史阙。（南宋○周密○齐东野语○卷十一）

在元好问之后，记载徽宗改生日的就是生活在宋元之交的周密（1232-1298）所著的《癸辛杂识》和《齐东野语》。《癸辛杂识》主要记载宋元之际的琐事杂言，遗闻轶事、典章制度等等；《齐东野语》主要记载宋元之交的朝廷大事，虽然属于周密私人笔记，但都是很有价值的史料。

周夫子在笔记里记载徽宗的生日是五月五日，因为忌讳不祥改为十月初十，他并没有写这个说法出自何处，但元好问编篡《中州集》的时候，周夫子才出生，《中州集》初刻的时候他已经18岁，所以，很可能周夫子看过《中州集》，也就是说，这个说法有可能还是来自元好问。

《涌幢小品》谓徽宗以五月五日生，以俗忌故改寿辰为十月十日，而本纪亦不载。（清○赵翼○陔馀丛考○卷十三）

《涌幢小品》谓宋徽宗五月五日生，改天宁节于十月十日，终有五国城之厄。（清○赵翼○陔馀丛考○卷三十九○五月五日生子）

【宫词】番酋夷使集朝堂，十月同称万寿觞。圣诞居然遵俗忌，天宁节改移端阳。【简释】《宋史·礼志》载，有诸国朝贡之仪。宋章淳年，表请以十月十日为“天宁节”。宋徽宗原于五月五日生。以俗忌，改为“十月十日”。（ 清○史梦兰○全史宫词○卷十六○宋）

在元好问、周密之后，还有明人谢肇淛、郎锳，清人赵翼、史梦兰、陆以，及民国人丁传靖等记载徽宗生于五月五，其来源多半也是出自元好问、周密的记载。

以上就是猴格查到的徽宗改生日的记载，明清之后的内容相差无几故只简单罗列三个。而单纯记载徽宗生日是十月初十的，也就是元末编纂的《宋史》徽宗本纪。

那么，徽宗到底改过生日了没？

猴格可以肯定的说，徽宗并没有改过生日，他的生日就是十月十，而不是五月五。

大概会有人疑惑，《宋史》比《中州集》出生的晚啊？猴格你凭什么用元末的《宋史》记载来否定元初的《中州集》记载呢？凭什么就认为宋徽宗没改生日啊？难道你穿越回去了？

猴格莫得穿越，但是，可以通过求证的方式来证明元好问大诗人记错了嘛！

首先，《宋史》编纂的主要史料来源，是宋朝的国史、实录、起居注、时政记等等，虽然宋史有这样那样的问题，但总比元好问说的汴京街头老大爷的口述史来的更有价值吧？

其次，既然要求证，当然不能就用一本出生晚的《宋史》来否定出生早的《中州集》，猴格又专门去扒了李焘的《长编》，比中州集出生早哦！

《续资治通鉴长编》是南宋人李焘仿司马温公创作的编年体史书，该书的史料价值非常高，这个不用多絮叨。就在《长编》里明确记载，徽宗生于元丰五年十月初十。

元豐五年（壬戌，1082）冬十月戊申朔。丁巳（初十）。皇第十一子生。（新、舊紀並書皇子生。）（长编○卷330）

长编里的记载足以撼动中州集里的记载吧！除此之外，猴格又列了神宗皇帝的子嗣年表，就在元丰五年（1082），神宗有三个儿子出生，分别是老九赵佖、老十赵伟、老十一赵佶。

赵佖生于七月初四，赵伟生于九月二十六，赵佶生于十月十。如果赵佶生日是五月五，那他就不是排行老十一，而是排行老九了好伐！

元豐五年（壬戌。1082）秋七月辛巳。甲申（初四）。皇第九子生。遣江夏郡王宗惠告於太庙。（舊紀書：甲申。皇子佖生。新紀不書。）（长编○卷328）

元豐五年（壬戌。1082）九月己卯朔。乙巳（二十七）。皇第十子薨。母淮陽郡君郭氏生。次日失之。不及賜名。封爵。（後賜名偉。舊紀書：「甲辰。皇子偉生。乙巳。卒。」新紀但書：「乙巳。皇子偉薨。」）（长编○卷329）

神宗皇帝的儿子又不多，就算夭折的也序齿了，如果徽宗赵佶真的是五月五生辰，那他就该是九皇子，而不是十一皇子。

更何况，在哲宗驾崩后，嫡母向太后要立新君，还要把排行在前的老九赵佖，用有目疾的理由排除掉，才得以拥立排行第十一的赵佶。如果赵佶是五月五生的，那就是赵佖的哥了，向太后要推他上台用得着那么费劲吗？应该用长幼有序来怼章惇，而不是被章惇怼！

元符三年（庚辰。1100）春正月戊辰朔。己卯。上崩於福寧殿。壽二十有五。皇太后曰：「神宗皇帝諸子。申王雖長。緣有目疾。次即端王當立。」惇又曰：「論長幼之序。則申王為長。論禮律。則同母之弟簡王當立。」皇太后曰：「申王有疾。王次當立。王不須辭。」

皇太后坐簾下。諭端王云：「皇帝已棄天下。無子。端王當立。」王踧踖固辭。云申王居長。不敢當。太后云：「申王病眼。次當立。不須辭。」（长编○卷520）

所以，所谓宋徽宗改生日的真相只有一个，那就是宋徽宗赵佶的生日——就是十月十，而不是所谓的五月五嫌弃毒月不好才改到十月十的。

那为什么元好问却记载徽宗是五月五生日呢？其实也很简单，元大诗人只不过是在收录滕茂实那首《天宁节有感》的诗时，当逸闻记那么一句，谁知道后来都当稀罕事照着抄了。

关于涉及到徽宗生日的文章中，被现代人引用最多的还不是元好问的《中州集 》，而是周密的《齐东野语》，能说现代作者引用错了吗？不能啊！充其量算是引用者被古代自媒体人蒙蔽了，受了古人的欺骗而已。这种情况让我想起之前遇到的事，某人参考一本书写文章，结果那本书的内容都是错的，引用者可不就也跟着错了。

所以，还是那句话，就算是古代的史料，也得综合着看，对比着看，不能尽信书啊！

说到五月五生子不祥，其实古人早已辟谣，在唐朝之前还有人忌讳，唐朝之后就没人再忌讳了，宋在唐后，自然不忌讳五月五生子。何况，如明人谢肇淛所言，一个游乐无度的皇帝，就算不是五月五生的，难道就能免除亡国厄运吗？

最后说一个真正五月五生人的稀罕事：金人田特秀，据说他母亲怀他时遇见仙人，仙人送给他妈一首诗：“前中后是五，五三一十五。生死与成败，逍遥在廊庑。”当时他家人都不明白诗是什么意思。

就在当年的五月五日午时，田特秀出生，正合三五之数，他家居住的街巷名半十，他在家里排行又是第五，爹娘就给他起名五儿。

等到田特秀二十五岁时，乡试、府试、省试、殿试，四次考试，统统排名第五，又在五月五日卒于忧午轩，寿终五十五。

世间居然有如此奇异之事，比那个被李世民以谶诛杀的李五娘的经历还要神奇啊！果然大千世界。

就是这样。