做教育，估计是世界上最没有标准答案的事了，她是多样的。但是，教育毕竟还是一门科学，要讲逻辑、讲规律、讲道理。教育一定有自己固守的价值观，有些东西是不能违背的。 有没有一种事物来形容好的教育呢？我以为，好像“水”可以借用。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。” 在道家看来，水是最接近于道的。如果我们做的教育都像水一样，会是什么境况呢？
水一样的教育 是什么样的教育？ 水一样的教育，是清澈透明的。教育就该干净、清澈，明明白白，清清爽爽。有些学校藏污纳垢，教育如何做得好？学校是育人的地方，教育就要干净清澈，教师就要透明高洁，以身示范，以德为本。教育做成水一样，人就会变成这样。这样的教育、这样的人都是世界美好的缔造者。 水一样的教育，是宁静沉寂的。哲学家伊壁鸠鲁认为，宁静就是指人的身体无痛苦和心灵的淡泊松弛，“人的本性所寻求的终极快乐是宁静”。当我们处于宁静，整个身心松弛淡然，散发出清爽干净的馨香。 宁静地做教育，不浮躁、不功利、不折腾、不过度，像水一样自然而然，静静流淌。有了成绩用不着喧嚣，用不着比东比西，安静、潜心做好自己；暂时没有成绩也不放弃，不折腾，不矫情，沉寂下来，师生就会宁静致远、生活坦然。 水一样的教育，是利万物不争的。水是泽被万物而不争名利的。不争不是不做事、不作为，而是遵循规律而为，《道德经》说 “夫唯不争，故天下莫能与之争”，这才是最高级的争，也是教育的最高境界。潜下心来，安心、精心、静心工作，名利荣誉自然眷顾你。 水一样的教育，是遇阻会变通的。水在遇到阻碍就会拐弯，这是水的一种特性。很多教育的问题是很难解决的，解决不了的，试图用一种方式去解决每个学生的问题，结果可想而知。遇到不能解决的，要用水的智慧，自己拐弯，或许就柳暗花明了。把教育做成水一样的教师，总是灵动的、有效的。 水一样的教育，是渗透并强大的。水之所以无处不在，是因为其渗透力无穷，水滴石穿，这是持之以恒的结果。教育就需要如此这般浸润式、渗透式地进行，润物细无声。学生的一切好习惯，都要像水一样的功夫，从细节小事着眼，把小事做好，就会有强大的教育效果。像水一样的教育，缺不了悄无声息的热爱，缺不了持之以恒的顽强。 做水一样的教育，是自然的、和谐的、美好的。如果为此而过上水一样的人生，那就是我们教育最幸福的境界。 
老师要迈过八道坎 做水一样的教育，首先需要教师不断突破精进，戒除各种人性与生俱来的弱点，迈过这八道坎。 第一道坎：发怒 人不发怒是不可能的，喜怒哀乐本是人生常态。《淮南子·本经训》曰：“人之性有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。”但是，教师在未成年人面前发怒就欠妥，一旦控制不住而失去理智，教育效果就大打折扣。 学生经常是不讲道理的、没有逻辑和自我为中心的，我们要原谅他们。任何时候，想收拾学生，一定要先收拾自己的心情——对怒气冲冲的学生要和善，对无理取闹的学生要冷静，对斤斤计较的孩子要倾听，对闷闷不乐的孩子要关怀。 第二道坎：粗俗 师者，涵养为上，风度为要。教师要成为有文化、有品位的代言人，要有令人起敬的言谈举止和文雅气度，彰显“和风细雨、温柔娴雅”和“恭谦礼让、温文尔雅”的风度。 如何才不粗俗？必须修炼，涵养教化，多读书、多学习、多反思，注意言行细节。一个不善学习的教师，向粗俗靠拢就成为必然。 第三道坎：狭隘 所谓狭隘，指人的心胸、气量、见识等有局限。心胸狭隘的人，大多固执己见，总站在自己的立场、以己好恶判断事物。心胸狭隘的教师，同事很难亲近，学生很难接纳，自己健康有损。他们看学生都是灰暗的，待同事都是怀疑的，心里只有一个对错，别人做事总是不行。 如何克服狭隘？加强学习，学会遗忘，勤于交往，融入集体，扩大知识面，看问题别一根筋，经常做善事，接受他人提意见，久而久之，狭隘就逐渐远去。 第四道坎：嫉妒 嫉妒的典型表现是，对幸运者少有成全、欣赏、学习的眼光，多是怀有冷漠、贬低、排斥甚至敌视的心态。 如何克服嫉妒心？认识自我是关键。明白什么是属于自己的，哪些是属于别人的，清楚自己的位置和角度，自己能量有多大，哪些可以通过努力获得，哪些不可为。如此，嫉妒的心理便可慢慢消除。 第五道坎：无术 不是人人都可以当教师的。教育教学是一门专业，必须掌握和熟练运用超乎一般人的技能、技巧和教书育人的独特本领。 无术就是没有专业能力，缺乏育人的本领。今天，我们老师上课都没什么大问题，但对于育人，特别是育人的能力、智慧方面，缺乏有效手段。有的老师一条道走到黑，若干年下来，一些关键性问题依然一头雾水，这其实很是害人。如何成为一个育人上专业的人？很简单，研究研究再研究，实践实践再实践，直到把自己变成公认的专业能力强的人，你就上路了。 第六道坎：不学 不学习，无教师，一个不学习的老师不可想象。传授给学生一滴水，老师就应该是一条河，一句话、一个姿势、一个眼神都是教育。 师者，学而不殆。教师要把学习当成人生永恒的主题，对学习不懈怠、不妄为，让学习成为生活中不可或缺的习惯。有了广博的知识，我们就能够以责任、宽容、善良和赞赏的态度而不是指责、埋怨、厌弃的态度，引导、唤醒、教育孩子们把握现在，以最大的可能帮助他们取得哪怕是最小的一点进步。 第七道坎：不敬 这样的教师，对教育对生命无敬畏之心，对理想对真理无敬仰之态，对同事、学生、家长甚至亲人无尊重之意。一个不敬之师，老子天下第一，规则随意打破，行为我行我素，老虎屁股摸不得。这样的教师，对学校教育而言会造成毫无追求、一盘散沙的生态；对自己则带来无上进之心、被规则惩罚、被时代抛弃的恶果。 第八道坎：无爱 夏丏尊说：“教育如果没有爱，就如池塘没有水一般，不成为其池塘。”我们的技术可以差一点，本事可以小一点，但做教育的爱一点都不能少。要有泰戈尔“让爱像阳光一样包围他们，并给予他们光辉灿烂的自由”的境界，有陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的情怀。带着大爱去工作，就可以和上天、和他人、和自己合为一体。 什么是带着爱去工作呢？就是用你心中的丝线织布裁衣，仿佛你的至爱将穿上这衣服；用你的热情去建造房屋，仿佛你的至爱居住其中；用你的深情去播种、用你的欢喜去收割，仿佛你的至爱品尝这果实；用你灵魂的气息，注入你所有的制品，仿佛天上受福的逝者注视着你。 
校长要穿越九道关 做水一样的教育，校长的有些修炼是必不可少的。教育的哲学，教育的逻辑，教育的理性、教育的想象、教育人的宁静等等，都是校长办学要穿越的关。 第一道关：信念 我们儿时都有自己的理想信念，充满无穷的希望，设定了一个未来角色，纯真而朴实。人生修炼这第一道关，应该是从儿童开始的。雅斯贝斯坚持“哲学信仰”，他说：“人若没有信仰，就根本无法生活！”他认为哲学既不是宗教，也不是科学，是人的信仰，是人通过理性思维达到信仰的自我理解和自我传达。 柏拉图描述的心灵有四种状态：第一想象，第二信念，第三思想，第四理想。一个有理想信念的校长，他的能量是可以传递给师生的。有了信仰，生活就会充满希望，工作就会兢兢业业，日子就会过得云淡风轻。校长迈过这道关，是办好学校的第一道关。树立坚定的理想信念并永怀希望，是一切美好人生的第一道风景。 第二道关：自知 教育非他，乃心灵的转向。教育人都在做改变人的工作，改变学生、改变学校，甚至改变教育，但是最有价值的不是改变别人，而是改变自己。有人问古希腊哲学家泰勒斯一个问题“这世界上什么是最难的”，泰勒斯回答“认识自己”，无怪乎我是谁？从哪里来？干什么？成为哲学的永恒之问。 改变自己什么呢？苏格拉底说：“我唯一知道的就是我一无所知。”孔子说“我有知乎哉，无知也。”所以，知无知而后学之，是为智。校长更要明白自己无知的东西多了去，要永远行走在求知的路上。 第三道关：自控 我们总想控制别人，总想让别人对，对于学校管理者来说，似乎天经地义，但现实却与之相反。自己都不对，如何控制别人、让别人对呢？所以最有效的途径是先控制住自己，让自己先对。你对了，世界就对了。 控制自己什么？斯多葛学派认为，“态度是我们可以控制的”。在人生这部大戏里，“人的智慧在于认识到在这部戏剧中我们的角色是什么、并把这个角色演好。”我们不要试图去“操心那些不可控的事”，比如舞台布景、别人的台词和演技等，但有一样东西我们可以控制，那就是自我态度和情绪。 如何控制？学会沉思，进入平静。《尼布尔的祈祷文》说：“请给我平静，去接受我不能改变的，请给我力量，去改变我能够改变的，请给我智慧，去分辨这两者”。 第四道关：谨言 工作生活当中，我们容易说一些客气的话、泄气的话、不满的话（即便不是真实想法）。如果成为习惯性回答，可能就真的不行了。我从没听过一个商人或者企业家到处说“我没钱，我们做不来”之类的话。 心理学认为：我们所说的任何话，都是一种自我暗示，潜意识会进行解读，并且无条件服从，还会趁你我尚未察觉之际重塑现实，让我们说的话成真。负面的话语，往往带给人负面情绪和表现，经常如此的人，他的工作生活难有舒心之时。 第五道关：阳光 在一个组织里，没人可以号称无敌。校长一旦以为自己是学校最能干的那个人时，就离猪不远了。校长不是万能的，但要努力成为心态最好的人。输也坦然，赢也坦然，此关一过，一片灿烂。 第六道关：舍予 管理就是给人好处。所以校长要始终把师生成就的一切荣誉当成双眼来呵护，不断给予先进者、优异者褒奖。原则上，惩罚性的规章制度不宜过多，上下班纪律、违背师德师风的确需要经济惩罚，其余则无需经济惩罚。以给予的心态从事管理工作，我们想要的东西大多会应时出现。  第七道关：方圆 所有的河流之所以能汇入大海，有两点是必须的，一是总往低处流，二是遇阻则变通。解决问题不外乎这两点：低调一点，变通一下。 中国传统哲学讲究方圆之说。这里的“方”，指规矩、法律、规则、道理，“圆”指圆融、沟通、协调、妥协，充满人文情怀。儒家推崇外圆内方的处世之道，便是坚守内心的价值判断和道德原则，讲求真诚执着，法理合一，“外圆”体现在为人处事的圆融而不是圆滑，沟通而不是勾心，协调而不是胁迫，妥协而不是放任。 总之，学校的人际关系上要讲究亲疏同一，松紧有度，既讲制度又讲温度，既讲法规又讲人文。 第八道关：不争 道家崇尚“处下为上”，意思是修德以处下为上。具有高尚人格的人，像河流一样示柔处下，必然成为百川之所归。从职位上说，校长在学校是为上的，但心态和德行修炼一定要守雌而寂，大江大河，融万物而不争。这样给人以安全感和信任感，凝聚师生力量。此关一过，万事通透。 第九道关：思想 法国思想家帕斯卡尔在《思想录》说：“人的全部尊严在于有思想”。世界如此丰富皆是人之理性所致，学校的一切，师生的价值，都在校长的思想那里。没有教育思想的校长，就是一个维持会长而已。 思想从哪里来？广泛深入的教育实践，不断反思凝练的教育觉醒，都是教育思想的肥沃土壤。校长专业发展，就是指治校能力和办学思想的发展，这也是校长获得尊严的最佳路径。至今，我们尊崇孔子万世师表第一人，皆因其有教无类、因材施教的教育思想而致。 教育因为有了思想才有了想象，有了想象才有了希望，希望在那里，人生价值就在那里。即便我们一无所有，那一片思想的叶子将永不枯黄。 |
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