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P26-27 5月 所有的涉猎=自我崇拜？不。 自我崇拜必然导致不求甚解或乐观主义。两者都毫无意义。不是在选择自己的生命，只是在延展它。 注意：克尔凯郭尔，我们之所以会痛苦，是因为有比较。 完全的投入。接着，以同样的力量来面对是与否。 涉猎甚广，不是自我崇拜，加缪在自问自答。并且对自我崇拜给予驳斥，至少是鲜明旗帜的反对，他认为基于自我崇拜带来的两种状态都是没有意义的。同时提出了他的生命认识，是延展，也就是穷尽所有的尝试。 经常看到一部分人像是什么都要掺乎一番，无论是当前的工作学习，远期的规划畅享，或者是进行跨界的活动，这个在当前社会上存在异常的明显。。无论是个人还是组织、企业，从一个行业跨到另一个行业，从一个领域跨到其他领域。从通信界到艺术界，到文学界，到体育运动，或者到其他什么的，看起来是无所不能，其实这种涉猎也像是有一些穷尽体验的味道。 克尔凯郭尔的引入，像是加缪本人对克尔凯郭尔隔着时空喊话，告诉他，人们因为比较才有痛苦，如果没有没有比较，所谓的痛苦可能并不存在，甚至是不那么明显。
第一次在这里知道了克尔凯郭尔，19世纪隐居在哥本哈根的公子哥，一辈子不用工作，像所有的年轻人年轻时一样，抓住一切机会享受着犬马人生，如果没有意外的情况发生，就这样过一辈子，事实上也并非有什么不堪。只是他突然在某一天决定放弃原先的生活，投入到一个没有止境的游戏中去，人们得知在一个北方的岛屿有一位同大陆中心一样的哲学力量。 我不知道世人的感受， 只能简单说说自己的体会。比较容易让人难堪，尤其是并非由自己主导的比较，结果往往不尽人意。当前互联网大行其道，有名无名的似乎在传播一个显而易见的信息，有人批评他/她们贩卖焦虑，进而进行割容易引起焦虑之心的韭菜。焦虑，什么样的焦虑？关于生活？关于生命自身？还是关于学习？就业？结婚？子女教育？学区房？还是关于买卖房子？通货膨胀？股票基金？断层？这种贩卖大张旗鼓，甚嚣尘上，借助于互联网的技术，可能早已传播到世界各地了。。。由此带来的内卷是闭关自守么？自己人搞自己人么？还是打算主动关起门来自娱自乐？塑造一种假象？还是还原某种真相？ 毫无疑问，比较已经深入血液和骨髓，很难祛除干净，由此带来的痛苦也无法消失，但凡有哪一天或者哪一个人流露出短暂的遗忘或者稍微不痛苦的样子，遭众人捶打也是情理之中。 P27 就所付出的努力而言，这是一场出悲剧；从成效(无关紧要就是了)来看的话，却变得很可笑。 付出显得悲情四射，其实就是做一些看起来令自己感动的事情而已，在付出这一刻，自己给自己打鸡血，但是对于其他人来说，什么也不是，连可能都不必加上。成效是无关紧要的，这里的无关紧要更多的是对自己和别人，付出与收益很不成比例，是一场滑稽的闹剧。从头到尾，只是自己给自己演出了一场悲情色彩的戏剧而已，对其他人来说，这个又看起来稀松平常，甚至是理所应当。 印象中姜文在一个节目里说过，包好饺子喂猪的事，以后再也不干了；拿肉给他吃，会被咬手，其实也是一个很有意思的说法。一生之中，少不了会有这样的事情发生，如果不能改变，可以心平气和的继续，只是确实犯不着拿那种滑稽剧的色彩来感动自己。我有过几次不甚愉快的经历，初始到没有多么的感觉，直到某一天进行复盘的时候，才有触动。我担心自己对这个会形成条件反射，同时也不止一次听到另外一个声音不停的告诫自己，做感动自己的事情容易上头，而常常上头，自然对身体不好，除此之外，还影响心情。 P29如果我们很确定自己的无望，那就该想个有希望的人一样去行动-或自杀。受苦并不会带来权利。 典型的以终为始，其实无望是必然的，因为人生没有意义，荒诞透顶，无论是一帆风顺还是厄运缠身，都是荒唐的组合，那些看起来是必然的因果关系，其实经不起认真的推敲，别自欺欺人了。但是知道了生活的真相，并不是要引导出要自杀的结论，其实恰恰相反，应该是用西西弗的精神，在知道真相之后，仍然热爱投身到荒谬的生活当中，在荒谬中唤醒自己，投入到打破荒谬和创造一个有意义生命体验。 受苦是被批判的，因为受苦带不来任何收益，有人认为，只要受苦，就能得到别人的认可，以受苦来换得别人的怜悯，大错特错。 真理永远在大炮射程之内，给自己一个安全的保护圈，任何人任何势力，如果踏入，就给予他迎头痛击，在痛击中寻找自己赢得的快乐。被人拿捏着，仍旧替拿捏者找借口，这种苦哈哈的形象，是病，得治。 |
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