|
大观园内外，三十六钗身边，交织着一条温暖的东北风景线，那就是“炕”。 “炕”之形制，随着民居形制的变化，大致经过“地炕”和“台炕”两个阶段。“台炕”，亦即当今常见之“炕”。原始的“地炕”，产生于穴居半穴居时代。如： “这些民居是半地穴式，房屋遗址内均有用泥土、瓦片夯砌而成的烟道。”——新浪（2006年6月8日 转自华商网）《朝阳发现800年前火炕》。文章说，“此处发现的火炕，设计非常精巧合理，保温性能应该很好。可以称为古代的'地暖气’。”
《红楼梦》里的“地炕”，出现在第四十九回，李纨打发人去芦雪庵“爖地炕”。“爖火”之“爖（lǒng）”，有的版本作“笼”。 编芦席的睡土炕，卖咸盐的喝淡汤。俗语所云，属于对无暇自顾者的揶揄。旧时之“炕”，多由土坯搭成。偶有用到石板砖瓦的，“炕面子”也要用土攉泥抹平，亦可防止烟火自缝隙冒出。所以，没铺“炕席”之“炕”，都叫“土炕”。如： “……晴雯睡在芦席土炕上，幸而衾褥还是旧日铺的。”——《红楼梦》（新疆人民出版社等 1995年）第七十七回。既有“衾褥”，又有“芦席”，理应不能看到“炕面子”上的“土”。为强调宝玉的怜惜，说晴雯睡在“土炕”上，反而导致细节失真。 “土炕”的边缘，要安装与炕等长的木质“炕沿”。“炕沿”，虽然仅仅是一条截面近乎砖头的方木，功用却相当于“床头”。“炕沿”的另一端，是窗台。因窗台高度与“床头”相仿，便有不知情者认为睡觉时应该头朝窗台，而不应该头朝看似床尾的“炕沿”。于是，“顾们儿（gū menr）俩睡觉头朝外”，成为旧时关东“一大怪”。 “炕沿”，不似床沿。它是“炕”之“标配”。周汝昌们或不晓此义，《红楼梦辞典》（广东人民出版社 1986年）未将“炕沿”列作词条。如： “平儿站在炕沿边，打量了刘姥姥两眼，只得问个好，让了坐。”——《红楼梦》（新疆人民出版社等 1995年）第六回。“炕沿边”，如果换成“床沿边”，是否不通？
在居室里请人“上炕”，如同请人落座，绝无“上床”所含的“那层”意思。“上炕里”，通常需要脱鞋。 “上炕”不脱鞋，必是袜子破。俚语所言，揭示出日间的“炕席”上，通常不铺褥子。否则，谁好意思穿鞋“上炕”呢？ 睡觉时，“炕席”上面铺的褥子，亦即晴雯所铺“衾褥”之“褥”。 当然，经济条件好的家庭，“炕席”上面会铺上“炕被”。“炕被”如同床褥，通常与“炕”等大。如： “……大花的炕被尽情渲染着记忆，每个房间的墙面用油彩画诉说着不同的民俗故事。”——新浪（2018年1月19日）《长春市九台区首届碧水庄园冰上龙舟大赛成功举行》 ＊谨向选用网络图片的作者表示感谢！欢迎光顾《东北方言注疏》作者微店！ 作者简介 吴歌，曾用名吴戈。男。祖籍山东。原籍辽宁省锦州市。现籍内蒙古自治区呼和浩特市。现居住于锦州。高级经济师。本科学历，经济学学士学位。服务于内蒙古自治区国有金融机构。工作期间进修过美术。 锦州市作家协会会员，锦州市凌河区作家协会前主席，辽西区域文化研究会副会长，中国工业摄影协会会员，内蒙古自治区摄影家协会会员，内蒙古自治区艺术摄影学会会员。 金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。在锦州市第二届“最佳人物”评选活动中被评为“最佳写书人”。所著《东北方言注疏》（白山出版社 2016年），被专家学者称为东北方言考据开先河之作。 |
|
|
