|
列子天瑞篇第 6 个故事：人生之四化 婴少老死 天瑞，天地之灵瑞的意思，英文译为 Heaven's gift。 人自生至终，大化有四： 化，即变化，生老病死皆是变化。这里是说人生的四个阶段：从呱呱落地的婴儿，到朝气蓬勃的少年青年，到垂垂老矣之老耄，到叶落归根之死亡。
婴孩也， infancy
少壮也， adolescence
老耄也， old age
死亡也。 death
其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。 老子说过：专气致柔，能婴儿乎？。婴儿柔弱无力，抓着喜欢的东西你未必掰得开他的手；他能日夜哭个不停，你却已经精神崩溃；劲儿往一处拧，气儿往一处使，专心致志的哭，能奈我何。物和德，在这里想来分别指外物和内在的精神。外物伤不了我身，内在已然十足，什么德行礼节我才不管。真。
其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起；物所攻焉，德故衰焉。 小孩子长大了，就没那么可爱了。虽然满腔血气横溢，人世间的欲望和思虑却也纷涌而来，抵御不了，照单全收，悲哀。有了分别之心，辩论之心，外物便有了可乘之机，内在的能量开始泄泻，只好拿德行礼节来补。假。
其在老耄，则欲虑柔焉；体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，闲矣。 老了，心力不足了，再多的欲望和思虑已经承受不了，想着不久将归无影之处，六十而耳顺，七十而从心所欲，心里反而踏实一点，不再为无须有而奔波，内心回归婴儿，安稳闲静过余生。当然，这是列子认为的人的理想的老年状态。老人越老越像小孩子。老人随着年龄的增加，会渐渐的返璞归真。也许古时候的老人就是这样子？反观周围，现在的老年人虽然也有如此理想的状态，但是还是很多焦虑于死亡，或者确切的说焦虑于生病。悲。
其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。 死了就完全安息了，复归于自然的本原。陶渊明在自祭文中就清晰的写到：陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。他是真的懂。但是他也说人生实难，死如之何？。无。
文中的白话翻译参考自：中华书局列子，叶蓓卿译注 文中的英文翻译参考自：The book of Lieh-tzu(A.C.Graham)以及From the Lieh Tzu(Lionel Giles)
|
