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“中华道统”这四个字是什么意思？“中”不是一个字，“中”是一个图腾，这个图腾大家非常熟悉，一画出来大家就清楚了（图示1）。它写成方块字的时候，它就是“中”，所以“中”就是太极。太极里面到底是什么？拿人作比喻，一个人有七情六欲，有喜怒哀乐，可是没有表现出来，就叫“中”。没有表现出来，谁都不知道。我们把“中”作一下变形，就可以生出很多东西来。其实真正了解的人，都知道所有的宗教都是从太极中出来的（图示2），太极就是道，道能够生万物。后来我们把它整个整理出来，就叫《易经》。中华文化源于“易”，中华文化的起源就是“易”，“易”就是“道”。“道”从哪里来？“道”是天地没有生成以前就存在的东西，所以叫作宇宙万物的总根源。一切都是“道”生出来的。《道德经》讲得最清楚：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”你把中间那几个字省略，就是“道生万物”。再讲一遍，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，你留头留尾，就叫“道生万物”。 《易经》有三大功能：第一个功能叫作开物。这个物，包括人在内。以前人也叫物，人是万物当中的一种，天下万物都是《易经》开出来的，所以叫作“道生万物”。因此，你们知道的创造发明，什么地方有什么不同的文物，其实都离不开《易经》。真正了解的人，才明白这些。 第二个功能叫作成务。你看你把东西发明出来之后，要有个过程才能把它变成事务。这个务，就是事务。任何事务，都要有一个过程，都要有些变化，都要有些调整。 第三个功能叫作冒天下之道。这个“冒”是涵盖的意思，涵盖天下所有的道理。所以，很多人一直在关心《易经》到底有什么用。这三大功能一切都包在里面，没有一样东西跟《易经》没有关系，所以它是万物的总根源。我再说一遍，物是包括人在内的，但是人要想办法把自己跟物分离开，这是人的责任。 现在你可以看出来，所有的宗教都在讲道，如果你不了解道，你就不要说你懂得宗教。宗就是一切的总根源。大家可以看到，太极到了伏羲的时候，他一画开天，用的是符号（一），这个符号就是太极，也就是易，也就是道，所以道、易、太极是同样的意思。一画开天就是道生万物的意思。为什么它会生万物，因为它里面还有两种不同的成分，叫作阴阳。如果它纯粹只有阴，它就不能生万物。因为它的内涵有阴和阳两部分，这两部分会互动，会产生作用，所以就会生出四象。我们也不要认为说，伏羲当年一讲四象，就是讲老阴、老阳、少阴、少阳，我们不要这样想，因为这不太正确，因为四象很可能代表春、夏、秋、冬。所以孔子才讲“天何言哉”。天不说话，但是事实、事迹都呈现出来，所以四象其实可以代表很多种不同的意思，然后又变成八卦。从道生出来千千万万的花样，叫作华（图3）。 我们身为中华民族的一员，是得天独厚的，因为全世界只有中国人知道这个系统，其他人好像都不这样说。那他们的系统是什么？很简单，就是有个至高无上的神，神创造一切。我们不是，而是道生万物。我想这是两个完全不同的讲法。神造一切，所以神造人，所以他们的文化是神本位。而我们的想法正好相反，我们是人造神。你看咱们所有的神，全都是人造出来的。伏羲那会儿是没有文字的，那后人怎么知道他就是伏羲？再看我们拜的神，关公是人，把他捧成了关帝爷；我们很敬重的老子，就把他捧成了太上老君……，中国的神都曾经是人。 中西文化只能交流，无法整合，因为这两个系统完全不一样。神在西方是至高无上的，每一个人都要相信他，不相信他就会受到处罚，每一个人都是神的子弟，所以儿子可以叫爸爸的名字，这在我们中国却不行。把这个根源搞清楚后，就明白我们一切是以人为本，这就是我们的道统。 |
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