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《易经》为经书之首，是中华传统文化的起源。 《周礼》云:“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”但现在除了《周易》以外，《连山》和《归藏》已经失传了。 伏羲氏始创八卦，但那个时候并没有文字，所以八卦只能用符号来表示，属于易经的一部分。现在我们所说的《易经》泛指《周易》，内容分为《经》和《传》两部分。 《经》是周文王（周西伯）在牢中对八卦进行了分解和文字注解，而编篡成文的；《传》包含卦辞和爻辞的七种文辞（文言文），一共有十篇，所以称之为《十翼》，是孔子而编纂成文的。 《易经》最根本就是解决“万物从哪里来？” 西方对于这一个问题的答案，我想他们可能会说“神”或者“上帝”，所以西方人是有宗教的。“神主宰全人类的命运”“上帝创造天地和万物”，于是西方人把这些虚幻的东西作为自己的宗教信仰。 人自古已来就非常的实际，如果当时伏羲氏说万物从神而来，那么我们中国也是有宗教的。伏羲氏说万物是由两种力量互动而来，这两种力量就构成了太极里的阴阳。因为当时是没有文字存在的。所以伏羲氏用符号“一”来表示，伏羲氏这一画开天地，“一”代表的就是太极。人再大也不过是太极，人再小也不过是太极，但是太极是有变化的，人也是一样的。好人也会做坏事，坏人也不光做坏事儿。这就是“阳就是阴、阴就是阳”“阳可以变阴、阴可以变阳”。 我们就能明白老子所说的“道法自然”就是自然孕育，有两种不同的力量在运用。而“道生一，一生二，二生三，三生万物”中道代表自然，一代表太极，二代表阴阳，三代表阴阳之间的变化，这之间的变化产生了万物。这下我们就能回答“万物从哪里来？” 孔子曰:“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”  太极分两仪（阴阳对应天地），两仪分四象（少阳、老阳、少阴、老阴分别对应早上、中午、傍晚、夜晚），四象分八卦（坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾分别对应地、山、水、风、雷、火、泽、天）。八卦组合起来就是易经里的六十四卦。 大体了解了《易经》，那么它到底神秘在哪里？ 从古至今，艰难险阻不断却一直流传下来。但是传到现在还是有点变质，我们一听到《易经》就是算命，选日子，看风水，被民间的人搞了几种花样，逐渐显得神秘起来。 当然除了这点以外，还和《易经》的特性有关，一是模糊性，《易经》本身很模糊，就是几个符号，我们可以任意想象，不论你想象成什么，它都有道理，没有对错。这个就对中国人影响很深远，我们说话都比较含蓄，一般是点到为止，看透不说透，所以有时候外国人根本不懂我们要表达的真正含义。二是灵活性，《易经》内容很灵活，“阴就是阳，阳就是阴”“合为了分，分为了和合”，没有什么绝对的答案，所以倡导我们要慎断是非，而不是明断是非。三是空白性，《易经》留了很多空白，在文学和绘画手法中，这种方式叫做留白。作家和画家留下了很多空白。让读者和看者自己想象，十个人有十个不同的看法，中毒者和看着的意见。才能领会其中的意境，还是符合自然规律的。 欲知详情，请看下回分解！ 扫描这里关注我们 |
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