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情绪与错觉 2009-08-29 理性,不是逻辑的结果;而是集思广益的平衡. 集思广益充满着逻辑的矛盾. 沉思,诗化语言,都是摆脱逻辑破坏的努力. 什么叫做后悔呢 ? 后悔就是对当时当地实践里,影响结果结论的环境因素的遗忘. 因为主观愿望超实践条件的迫切,后悔常常就是经验的反思. 这种反思因为立足遗忘,所以是错误的.但是逻辑让人有感觉正确的满足. 最近看了 权之主宰,冷阳漫,棒子一个,风行老3,的一些帖子,都觉得很不错,也能看出其各自倾向不同的区别.都于我一个局外人看来,无懈可击. 但是我知道那只是逻辑的正确,而并非存在事实的正确.也许存在的合理并没有正确可说,逻辑就充当了自己的裁判. 错误在哪里呢?错误在于只需要展现存在,而并不需要判断的辩解. 也许会说存在的展现就依赖逻辑,那好吧,请把展现存在的逻辑剥掉. 因为价值观很容易取代逻辑的表现,而这种表现会使理论的垃圾成倍的增长. 也就是说,逻辑表达只是帮助我们摆脱环境,到一个没有人的地方,用更晦涩的语言,逃避掩盖反向或者无向但是作为环境的存在,进行分赃. 知识体系就不说他了.有人说他自以为是.那其实是他理论选择的特征. 理论本身其实是很弱的,理论自身的力量也是有限的. 我们看到知识体系在理论中也会踏出线外,或者强烈的表现出自以为是.也许恰恰因此他的选择值得推崇.何况他的目标表现突出. 但是他立足西哲的选择部分是否存在呢?宁可信其有. 如果你是一个思维严守逻辑的人,你就需要知道,推理与结论是毫不相干的两码事. 也许你的推理符合逻辑,但是你的结论肯定与逻辑毫不相干.逻辑向往永恒,它只是生动的保障.这也是我对马克思主义的认识. 我们需要没有立场的认识,那种认识只能满足心中有数.并不能表达,因为它没有结论. 表达的冲动来源于相对,所以它顺应逻辑,但并不是逻辑. 逻辑衡量的表达只是文化的规范,与逻辑指向的真理没有关系.所以合逻辑的表达于追求真理毫无意义. 可以说合逻辑只是村妇的特色,这样也就能够解释,为什么很多人没有文化,说话也能很合文理. 逻辑不反映意识的高尚,同时高尚也不是于无人处的分赃.相反高尚存在于广泛的平凡生活里. 如果你能在众目睽睽之下,不脱离任何存在因素的普遍认识,那才是真理. 中国现在的说法是,忍.你可以不说话,你说的每一句话将是呈堂证供. 西哲逻辑制造的分裂争斗,根本就没有中庸思想存在的余地. 很多时候我们只有与他们的先哲对质,但是他们的先哲说,那是他们各自的理解,唯我论. 因为错误刺激发展与真理永生差不多. |
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