|
神用无定方，其在天为玄，在人为道，在地为化，此为统言之论，析言之则神用在东方为少阳，在南方为太阳，在中央为四兼，在西方为太阴，在北方为少阴。 神用于东方之诸在已参详完毕，神用于南方之诸在又如何呢？ 先附录原文如下： 其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在脏为心。
一、“其”字何谓？ “其”字在东方之“诸在”中以“神”为名，是以“其”字代指“神”或“神用”。 阴阳为体，变化为用，“神”或“神用”具体而微，在南方为阳中之阳即太阳。 二、其在天为热 神用在天为气，南方太阳之气乃阳气之隆盛者，化而生热，是以神在天为热。 三、在地为火 太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。在天为气，在天成形。神用在天为太阳之气，太阳热气凝聚，而成在地为火之形，是以神在地为火。 四、在体为脉，在脏为心 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。心属火脏，心主身体之血脉，是以在体为脉，在脏为心。 五、在气为息 热、火、脉、心等皆为实体，故在气为息之“息”亦当为实体。神在东方为柔和之气（在气为柔），其“柔”以少阳初生之气为言，神在南方为太阳盛长之气。 消与息对举为言，《易经·雷火丰卦·彖》讲：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息”。阴退为消，阳长为息，太阳之在天热气和在地火形和合化生，而令万物息长，是以在气为息。 另外，“息”字甲骨文本为以鼻行呼吸之义，后加心脏象形之心，会意心气自鼻窍而出，一呼一吸谓之息，《灵枢·五十营》岐伯讲：“呼吸定息。”《说文解字》讲：“息，喘也，从心从自。”段玉裁注曰：“从心自。自者，鼻也。心气必从鼻出。故从心自。”心为火脏，心气自鼻所出之气为“息”，是以在气为息。 南方之热气、火、脉、息气、心等皆为实体，有实体则必有属性，具体而言，南方之太阳又有哪些属性呢？ 明日继续。 |
|
|
