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“盗亦有道”，意思是说小偷也有小偷的道义，即使是作贼或者强盗，也都会对自己有一定的道德要求。 在不少影视作品之中，我们就能看到相关情节，一名盗贼在听闻下手对象的相关事迹以后，不仅不会继续下手，甚至还会暗中提供相应的帮助。前人总是可爱，心中的侠义之情，永远不会因为生活而消失。  不过很少有人知道，北宋名臣包拯去世以后，连着21口棺材从城门中同时抬出。盗墓贼看到这样的场景，当场立下一个规矩。 那么就当时的情况来说，为何包拯去世以后，要用21口棺材抬出？盗贼们又立下了什么规矩？关于这个问题，还要从古人的观念，包拯的生平以及“盗亦有道”开始说起。  古代丧葬文化观念汉朝时期，民间往往流行厚葬，家中亲人离世，人们都会花费重金给亲人举办一个风风光光的葬礼。不过随着时间的推移、战乱的影响以及厚葬给家属带来的负担，薄葬逐渐变成了主流。 北宋年间，除去像包拯这样的国家大臣，或者一些王公贵族之外，普通老百姓基本不会在丧葬这件事情下的形式上下太大功夫。  换句话来说就是，包拯会用21口棺材抬出，平民百姓却不会。先别说买不买得起，即便真的有钱买，也没有那个资格去用。 当然，可以使用却也并不代表一定就要如此“奢侈浪费”，就包拯清正廉明的性格来说，或许也很难同意自己家人为自己准备如此之多的棺材。之所以如此，还和逝去亲人对家属的影响有关。  在古人的认知之中，前人的墓穴如果被有心人破坏或者盗取的话，势必会影响到后人的发展。包拯刚正不阿的性格，早已在朝堂之中为自己竖立了众多政敌。 就连北宋当朝皇帝宋仁宗都和包拯当面争吵，其他人更不用说。一旦有人故意破坏包拯墓穴，包家人自然无法接受。所以21口棺材，主要目的就是为了保护包拯墓，以及包家未来的发展。  除此以外，中国古代盗墓贼早有发展，从三国时期曹丞相设立摸金校尉以后，许许多多的老百姓也开始沾染这种不好的风气。 虽说包拯自身的陪葬品，并不如其他达官贵人多，但如果有盗墓贼抱着试一试的心态去偷窃，也同样是让人十分头疼的一件事情。这样一来，做好万全的准备，自然合情合理。  包拯的生平那么盗贼们看到包家共21口棺材出门以后，究竟立下了什么规矩呢？了解包拯的人都知道，作为北宋年间最出名的文臣之一，包拯一心为民。 无论是朝堂上还是公堂上，他都不会因为对方的权势和背景感到害怕。相反，如果有人仗势欺人，包拯必然会第一个不答应。民间对包拯的喜爱，也早从那个年代就已经开始。  所以盗墓贼看到包拯出殡，立下的规矩便是：不盗包拯墓。 其他人的墓穴不管，包拯墓绝对不能去影响或打扰，否则注定会被同行不耻。正所谓“干一行，爱一行”。 谁也不想因为一个受人尊重且不确定有没有利益收获的墓穴，从此丢失了自己晚九朝六的工作，怎么想也不划算。  值得一提的是，包拯家属们将包拯埋葬之后，余下的20口棺材又重新拉回了汴京，并免费赠给了当地的一些穷苦老百姓。 可这样的行为不是在诅咒他人？答案并非如此，要知道在那个年代，很多老百姓根本就没钱买棺材。尤其是一些特别穷苦的人家，甚至只用草席简单的包裹住尸体就直接下葬。  包拯家属的举动，更进一步向世人展现了包家的胸怀，盗墓贼们如果在这样的情况下，还去偷窃包拯墓穴财物的话，必将引起民众的愤恨，朝廷也不会坐视不管。 到了那个时候，天大地大，再不会有这些盗墓贼的落脚之地。正所谓盗亦有道，盗贼们虽然通过盗墓的方式维持生计，但也绝不是谁的墓穴都可以偷盗窃。  包拯生前有言：后世子孙仁宦有犯脏者，不得放归本冢，死不得葬大茔，不从吾志，非吾子孙也。 包拯对于清正廉明的坚持，一直延伸到对后世子孙的要求上面。也难怪即便已经过去千年时光，人们依旧怀念包拯，怀念在那个封建且愚昧的社会中，依旧有人坚持着来之不易的公平与公正。 |
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