文賦（並序）（陸機）

文賦（並序）（陸機）

餘每觀才士[1]之所作[2]，竊[3]有以得其用心[4]。夫放言[5]遣辭[6]，良[7]多變矣，妍[8]蚩[9]好惡[10]，可得而言。每自屬文[11]，尤見其情，恒患意[12]不稱物[13]，文不逮意[14]，蓋非知[15]之難，能[16]之難也。故作文賦，以述先士之盛藻[17]，因論作文之利害[18]所由，佗日殆[19]可謂曲盡其妙[20]。至於操斧伐柯[21]，雖取則不遠，若夫隨手之變[22]，良難以辭逮，蓋所能言者，具於此云爾[23]。

佇[24]中區[25]以玄覽[26]，頤[27]情志於典墳[28]。遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懍懍[29]以懷霜，志眇眇[30]而臨雲[31]。詠世德[32]之駿烈[33]，誦先人之清[34]芬[35]。游文章之林府[36]，嘉[37]麗藻[38]之彬彬。慨[39]投篇[40]而援筆，聊宣[41]之乎斯文。

其始[42]也，皆收視反聽[43]，耽思傍訊[44]，精[45]騖[46]八極[47]，心游萬仞。其致[48]也，情曈曨[49]而彌鮮，物昭晣[50]而互進[51]。傾[52]群言[53]之瀝液[54]，漱[55]六藝之芳潤。浮天淵[56]以安流[57]，濯[58]下泉而潛浸[59]。於是沉辭怫悅[60]，若遊魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩[61]，若翰鳥[62]纓[63]繳[64]，而墜曾[65]雲之峻。收百世之闕文[66]，采千載之遺韻[67]。謝[68]朝華[69]於已披[70]，啟夕秀[71]於未振[72]。觀古今於須臾，撫[73]四海於一瞬。

然後選義[74]按部[75]，考辭[76]就班。抱景者鹹叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難[77]。或虎變[78]而獸擾[79]，或龍見[80]而鳥瀾[81]。或妥帖[82]而易施，或岨峿[83]而不安。罄[84]澄心[85]以凝思，眇[86]眾慮而為言。籠[87]天地於形內[88]，挫[89]萬物於筆端。始躑躅[90]於燥吻，終流離[91]於濡[92]翰。理[93]扶質以立幹[94]，文垂條而結繁。信[95]情貌之不差[96]，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操觚[97]以率爾[98]，或含毫而邈然[99]。

伊[100]茲事[101]之可樂，固聖賢之所欽[102]。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函[103]綿邈[104]於尺素[105]，吐滂沛[106]乎寸心。言恢[107]之而彌廣[109]，思按[108]之而逾深。播芳蕤[110]之馥馥[111]，發青條之森森[112]。粲[113]風飛而猋[114]豎，鬱雲[115]起乎翰林[116]。

體有萬殊，物無一量[117]。紛紜[119]揮霍[120]，形難為狀[118]。辭程[121]才以效伎[122]，意司契[123]而為匠。在有無而黽勉，當淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫誇目[124]者尚奢[125]，愜[126]心者貴當[127]。言窮者無隘，論達者唯曠。

詩緣情[128]而綺靡[129]，賦體物[130]而瀏亮[131]。碑披文以相質，誄纏綿而悽愴。銘博約[132]而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪[133]而制放[134]。要辭達[135]而理舉[136]，故無取乎冗長。

其為物也多姿[137]，其為體也屢遷。其會意[138]也尚巧，其遣言[139]也貴妍。暨音聲之反覆運算，若五色之相宣[140]。雖逝止[141]之無常[142]，固崎錡[143]而難便[144]。苟達變[145]而識次[146]，猶開流以納泉[147]。如失機[148]而後會，恒操末[149]以續顛。謬玄黃之袟敘[150]，故淟涊[151]而不鮮。

或仰逼於先條，或俯侵於後章。或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最[152]於錙銖，定去留於毫芒。苟銓衡之所裁，固應繩其必當。或文繁理富，而意不指適[153]。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。

或藻思[154]綺合[155]，清麗千眠[156]。炳若縟繡[157]，淒若繁弦[158]。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸[159]於予懷，怵他人之我先。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。

或苕[160]發穎[161]豎，離眾絕致。形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落[162]而無偶[163]，意徘徊而不能揥[164]。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛[165]楛[166]之勿翦[167]，亦蒙榮於集翠。綴下裡於白雪，吾亦濟夫所偉。

或讬言於短韻[168]，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。或寄辭於瘁音，徒靡言而弗華。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象[169]下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂[170]而不歸。猶弦么[171]而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務嘈囋[172]而妖冶。徒悅目而偶俗，固聲高而曲下。寤防露[173]與桑間[174]，又雖悲而不雅。或清虛以婉約[175]，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三歎，固既雅而不豔。

若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適[176]變，曲有微[177]情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕。或襲[178]故而彌新，或沿[179]濁而更清。或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂[180]，歌者應弦而遣[181]聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說[182]之所能精。

普辭條與文律，良餘膺之所服。練世情之常尤[184]，識前修之所淑[183]。雖濬發於巧心，或受㰞[185]於拙目。彼瓊敷[186]與玉藻，若中原之有菽[187]。同橐[188]籥[189]之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬[190]。患挈瓶[191]之屢空，病昌言之難屬[192]。故踸踔[193]於短垣，放庸[194]音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶[195]，顧取笑乎鳴玉。

若夫應感之會，通塞之紀[196]。來不可遏[197]，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機[198]之駿利[199]，夫何紛而不理。思風發於胸臆，言泉流於唇齒。紛威蕤[200]以馺遝[201]，唯毫[202]素[203]之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底[204]滯[205]，志往神留。兀若枯木[206]，豁若涸[207]流。攬營魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳[208]而愈伏，思乙乙[209]其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物[210]之在我，非餘力之所戮[211]。故時撫空懷而自惋，吾未識[212]夫開[213]塞[214]之所由。

伊茲文[215]之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽[216]則於來葉，仰觀象[217]乎古人。濟文武[218]於將墜，宣風聲於不泯[219]。塗[220]無遠而不彌[221]，理無微而弗綸[222]。配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神[223]。被[224]金[225]石[226]而德廣，流[227]管弦[228]而日新。

注釋：

[1]才士，即文章之士。

[2]作，作文。

[3]竊，私意。

[4]用心，構思。

[5]放言，運用語言。

[6]遣辭，修飾詞語。

[7]良，實在。

[8]妍，好。

[9]蚩，通“媸”，即醜。

[10]好惡（hào wù），喜好和厭惡，指興趣。

[11]屬文，綴文。

[12]意，構思之意。

[13]稱物，適合外物。

[14]逮意，表達思想。

[15]知，指通曉作文之理。

[16]能，指個人實際寫作。

[17]盛藻，美文。

[18]利害，關鍵。

[19]殆，或者。

[20]曲盡其妙，窮盡文章寫作的奧妙。

[21]操斧伐柯，指借鑒前人創作經驗。

[22]隨手之變，指具體作文的靈活變化。

[23]云爾，句尾助詞。

[24]佇，久立。

[25]中區，天地間。

[26]玄覽，深刻的觀察

[27]頤，陶冶。

[28]典墳，古典。

[29]懍懍，危懼貌。

[30]眇眇，高遠貌。

[31]懷霜、臨雲，言高潔也。

[32]世德，世代相傳的德行。

[33]駿烈，豐功偉績。

[34]清，節操。

[35]芬，芳名。

[36]林府，林海，指眾多的文章。

[37]嘉，讚美。

[38]麗藻，美麗的語言。

[39]慨，有所感受。

[40]投篇，進入寫作。

[41]宣，表達。

[42]其始，構思開始。

[43]收視反聽，不視不聽。

[44]耽思傍訊，深思博采。

[45]精，精神。

[46]騖，賓士。

[47]八極，喻遠，萬仞，喻高。

[48]其致，文思到來。

[49]曈曨，天濛濛亮。

[50]昭晣，明顯。

[51]互進，紛至遝來。

[52]傾，傾注。

[53]群言，眾說。

[54]瀝液、芳潤，指精華。

[55]漱，咀嚼。

[56]天淵，星名。

[57]安流，平靜流動。

[58]濯，洗滌。

[59]潛浸，沉浸。

[60]沉辭怫悅，吐辭艱澀。

[61]聯翩，聯綿不斷。

[62]翰鳥，即山雞。

[63]纓，中箭。

[64]繳，生絲縷。

[65]曾，通層。

[66]闕文，古籍脫文。

[67]遺韻，佚詩之類。

[68]謝，棄去。

[69]華，通“花”。

[70]披，指開過。

[71]秀，以喻文。

[72]振，發生。

[73]撫，引申為搜索。

[74]選義，按照內容。

[75]按部、就班，安排位置。

[76]考辭，提煉語言。

[77]或本隱以之顯，或求易而得難，言或本之於隱而遂之顯，或求之於易而便得難。

[78]虎變，虎毛色更新，斑斕生色。

[79]擾，馴服。

[80]見，通“現”。

[81]瀾，散。

[82]妥帖，恰當。

[83]岨峿，不相合。

[84]罄，盡。

[85]澄心，潛心。

[86]眇，精。兩句言細緻思索，深思熟慮。

[87]籠，囊括。

[88]形內，胸中。

[89]挫，折服。

[90]躑躅，徘徊不前。

[91]流離，轉徙。

[92]濡（rú），漬。

[93]理，文義。

[94]立幹，樹立根本。

[95]信，眞。

[96]情貌之不差，指辭與義相合。

[97]觚（gū），方形的木簡。

[98]率爾，不經意。

[99]藐然，渺茫。

[100]伊，發語辭。

[101]茲事，謂文。

[102]欽，敬佩。

[103]函，含也。

[104]綿邈，長久不絕。

[105]尺素，徑尺的生絹。

[106]滂沛，盛大。

[107]恢，擴大。

[108]按，抑按。

[109]言思慮一發，愈深恢大。

[110]蕤（ruí），草木華垂貌。

[111]馥馥，芳香。

[112]森森，樹木茂盛。

[113]粲，鮮明。

[114]猋（biāo），暴風。

[115]鬱雲，濃雲。

[116]翰林，文士薈萃之處。

[117]體有萬殊，物無一量，文章之體，有萬變之殊；

[118]形難為狀,眾物之形，無一定之量也。

[119]紛紜，雜亂。

[120]揮霍，疾速。

[121]程，展示。

[122]效伎，表現技巧。

[123]司，主。契，指意思相合。

[124]誇目，炫耀。

[125]奢，浮誇。

[126]愜，快意。

[127]當，恰到好處。

[128]緣情，因情。

[129]綺靡，豔麗。

[130]體物，狀物。

[131]瀏亮，清明。

[132]博約，事博文約。銘以題勒示後，故博約溫潤；箴以譏刺得失，故頓挫清壯。

[133]禁邪，禁止邪說。

[134]制放，制止荒誕。

[135]辭達，語言通暢。

[136]理舉，理合。

[137]多姿，萬物萬形，故曰多姿。

[138]會意，立意。

[139]遣言，運用語言。

[140]音聲反覆運算，指文辭更替，而成文章，若五色相宣而為繡。

[141]逝止，去留，指語辭取捨。

[142]無常，無窮。

[143]崎錡，艱險不安。

[144]難便，不適合。

[145]達變，通曉變化之理。

[146]識次，識別事物的次第。

[147]納泉，容納。

[148]失機，失去機會。

[149]操末以續顛，指始末顛倒。

[150]秩敘，次序。

[151]淟涊（niǎn），垢濁。

[152]殿最，次第的等級，上者為最，下者為最。

[153]指適，恰當。

[154]藻思，文情。

[155]綺合，文彩合於情思。

[156]千眠，光色盛貌。

[157]縟繡，彩色繽紛。

[158]繁弦，曲調複雜。

[159]杼軸，以織喻。雖出自己情，懼佗人先己也。

[160]苕（tiáo），草苕。

[161]穎，禾穗。言作文利害，理難俱美，或有一句同乎苕發穎豎，離於眾辭，絕於致思。

[162]牢落，猶遼落。

[163]言思心牢落，而無偶揥之意，徘徊而未能也。

[164]揥，去。

[165]榛（zhēn），小栗。

[166]楛（kǔ），作箭之木。

[167]榛楛，庸音。珠玉既存，榛楛亦美。

[168]短韻，小文，即詩。言文小而事寡，故曰窮跡；跡窮而無偶，故曰孤興。

[169]象，類。其音既瘁，其言徒靡，類乎下管，其聲偏疾，升歌與之間奏，雖複相應而不和諧。

[170]漂，猶流。不歸，不歸於實。

[171]么，小。鼓琴循弦謂之徽，悲雅俱有，所以成樂，直雅而無悲則不成。

[172]嘈囋（zá），聲貌，

[173]防露，未詳。

[174]桑間濮（pú）上之音，亡國之音。

[175]約，儉也。

[176]適，之。

[177]微，妙。

[178]襲，因。

[179]沿，因述。

[180]袂，衣袖。

[181]遣，發。

[182]華說，巧言。

[183]淑，善。

[184]常尤，纏子，董無心曰，罕得事君子，不識世情尤非也。

[185]受㰞，蚩欠，笑。

[186]瓊敷、玉藻，喻文。

[187]菽，藿（huò）也。

[188]橐（tuó），排橐，冶鑄者用以吹火使炎熾。

[189]鑰，樂器。說文曰，橐，囊也。

[190]嗟不盈於予掬，毛詩曰，終朝采綠，不盈一掬。毛萇曰，綠，王芻。兩手曰掬。

[191]挈瓶，喻小智之人，以注在上。

[192]屬，續。

[193]踸踔（chuō），無常，謂腳長短。國語曰，有短垣，君不逾。

[194]庸，常。

[195]缶，瓦器而不鳴，更蒙之以塵，故取笑乎玉之鳴聲。

[196]紀，綱紀也。

[197]遏，止。

[198]天機，自然。

[199]天機，言萬物轉動，各有天性，任之自然，不知所由然。

[200]威蕤，盛貌。

[201]馺（sà）遝（tà），連續不斷，引申為盛多貌。

[202]毫，筆。

[203]纂文曰，書縑曰素。

[204]底，著也。

[205]滯，廢也。

[206]枯木，取其寂漠無情。

[207]涸，竭。

[208]翳，奄。

[209]乙，抽，難出之貌。

[210]物，事也。

[211]戮，並。

[212]言文之不來，非予力之所並。

[213]開，謂天機駿利。

[214]塞，謂六情底滯。

[215]茲文，泛指文章。

[216]貽，傳。

[217]象，取法。

[218]文武，文王、武王之道。

[219]泯，滅。

[220]塗，通“途”。

[221]彌，不止，引申為到達。

[222]綸，知。

[223]配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神，山大雲多，沾潤天下，喻文有雲雨之智，似鬼神般變化多端。

[224]被，覆蓋。

[225]金，鍾鼎。

[226]石，碑碣。

[227]流，譜。

[228]管弦，樂器。

譯文

我每次閱讀那些有才氣作家的作品，對他們創作時所有的心思自己都有體會。誠然，作家行文變化無窮，但文章的美醜，好壞還是可以分辨並加以評論的。每當自己寫作時，尤其能體會到別人寫作的甘苦。作者經常感到苦惱的是，意念不能正確反映事物，語言不能完全表達思想。大概這個問題，不是難以認識，而是難以解決。因此作《文賦》借評前人的優秀作品，闡述怎樣寫有利，怎樣寫有害的道理。或許可以說，前人的優秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現了出來。至於前人的寫作決竅，則如同比著斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但那介心應手的熟練技巧，卻難以用語言表達詳盡，大凡能用語言說明的我都在這篇《文賦》裡了。

久立天地之間，深入觀察萬物；博覽三墳五典，以此陶冶性靈。隨四季變化感歎光陰易逝，目睹萬物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心意肅然台胸懷霜雪，情志高遠似上青雲。歌頌前賢的豐功偉業，贊詠古聖的嘉行。漫步書林欣賞文質並茂的佳作，慨然有感投書提筆寫成文。

開始創作，精心構思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心游萬刃高空。文思到來，如日初升，開始朦朧，逐漸鮮明。此時物象，清晰互湧。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想像，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有時吐辭艱澀，如銜鉤之魚從深淵釣出；有時出語輕快，似中箭之鳥墜於高空。博取百代未述之意，廣采千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開的花朵謝而去之；前人未用辭意，像傍晚含苞的蓓蕾啟而開之。片刻之間通觀古今，眨眼之時巡行天下。

完成構思，佈局謀篇。選辭精當，事理井然，有形之物盡繪其形，含聲之物盡現其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易 到難，有時綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時偶遇奇句，似蛟龍出水海鳥驚散。有時信手拈來辭意貼切，有時煞費苦心辭意不合，這時要排除雜念專心思考，整理思訴諸語言，將天地概括為形象，把萬物融會於筆端，開始好像話在幹唇難以出口，最後酣暢淋漓瀉於文翰。事理如樹木的主體，要突出使之成為骨幹，文辭象樹木析枝條，幹壯才能葉茂校繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現。

內心喜悅面露笑容，說到感傷不禁長。有時提筆一揮而就，有時握筆心理感到茫然。寫作充滿著樂取，一向為聖賢們推尊。它在虛無中搜求形象，在無聲中尋找聲音。有限篇幅容納無限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈擴愈廣，所含內容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳條鬱鬱成蔭。光燦燦如旋風拔地而起，沉甸甸如積支筆下生文。

文章體式千差萬別，客觀事物多種多樣，事物繁多變化無窮，圓滿此很難描摹形象。辭采如同爭獻技藝的能工，文意好比掌握藍圖的巧匠，文辭當不當用他要仔細斟酌，文章或深或淺他都分毫不讓。即或違反寫作常規，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇尚華麗詞藻；樂於達理的人，重視語言精當。言辭過於簡約，文章格局不大論述充分暢達，文章氣勢曠放。詩用以抒發感情，要辭采華美感情細膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語言清朗。碑用以刻記功德，務必文質相當，誄用以哀悼死者，情調應該纏綿悽愴。銘用以記載功勞，要言簡意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑揚頓挫，文理清壯。頌用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰，論用以評述是非功過，精闢縝密，語言流暢。奏對上陳敘事，平和透徹，得體適當。說明以論辨說理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區分大致如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達說理全面，但要切記不能冗長。

客觀事物千姿百態，文章體式也常變遷。為文立意崇尚冷氣巧，運用文辭貴在華妍、音調高低錯落有致，好象五色配合鮮豔。雖說取捨本無定律，文辭安排很難合適；但要通曉變化的規律、次序，就象開泉納流吻自然。假如錯過變化時機再去湊合，猶如以尾續首，顛倒混亂。如果顏色配搭不當，就會混濁不清色澤有豔。

有時下文對上文有損害，有時上文對下文影響。有時語言不順而事理連貫，有時語言連貫而事有妨。把它分開兩全齊美，合在一起互相損傷。所用辭意嚴格考較，去留取捨他細衡量。如用法度加以權衡，絲毫不差合乎詞章。

有時辭藻繁多義理豐富，欲達之意卻不清楚。文章主題只有一個，意思說盡不再贅述。關鍵地方簡要幾句，突出中心這是警語。儘管講得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿足不再改易。

有時組織詞義如編彩繪，嚴密漂亮光澤鮮豔。辭采富麗象斑爛錦秀，情調淒婉如樂器和絃。果真自己沒有獨創，恐怕就要雷同前賢。雖出自個人錦心繡口，也怕別人用於我先。假如確能有傷品譽，雖然心愛一定削刪。

有時個別句子出類撥萃，象蘆葦開花禾苗秀穩。如聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀存它捨棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經整枝的灌木踢然不美，招來翠鳥也會為它增加。

文章作用很大，許多道理借它傳揚。道傳萬里暢通無阻，溝通億載它是橋樑。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏揚教化使其免於泯滅。人生道路多麼廣遠它都能指明，世間哲理多麼精微客觀存在都能囊括。它的作用同雨露滋潤萬物本比，它的手法幽微簡直與鬼神相似。文章刻於金石美德傳遍天下，文章播於管弦更能日新月異。