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种生基是根据宇宙全息论和天人感应论，选择一个贮存天地能量的风水宝地，再择一个天地交媾的吉祥时间，然后把带有人体全息能量的部分物质（如头发、牙齿、血液、指甲等），放在陶瓷罐（瓶）内，深埋于储藏宇宙真气的宝地龙穴之中，让人体的部分物质吸纳宇宙天地之精华，并与人体之整体能量发生感应，引起物理学中的“量子纠缠”现象，并直接把天地之精华转化成人体之“精气神”，从而达到助运强命、催财增寿等目的的一种风水方术。 种生基要选准水口、穴位，并布好明堂。 一、水口 风水之法，“得水为上，藏风次之”，可见得水之重要。而判断是否得水，关键因素要看水口，即看来水和去水的吉凶。 水来之处称为天门，水之去处（即水口）叫地户。 四大水口来源于三合派风水长生水法，根据天干五行寄生十二宫判断吉凶。 阴宅风水的原则是从生旺方来水吉，死墓绝方去水吉，反之则凶（黄泉水）。 龙属阳，水属阴，阴阳交汇，则生气流行，才能孕胎结穴。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到龙水阴阳交汇的蛛丝马迹。 中国地势西高东低，入水之口多在西北，出水之口多在东南。风水术以西为尊，西来之水为吉，出水之口在东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，为吉方。 用罗盘定水口： 1、罗盘定向一定要准确，否则定向失误会“失之毫厘，谬以千里”，重则造成破财伤身的严重后果。 2、要依据来水和去水的方向，选好穴位坐向，否则很可能面向黄泉煞水了。 现举两种坐向的吉凶水口案例： （一）、坐北向南： 1、癸山丁向（水口吉）： 背靠山，向前看：水从右方酉、申、未、午、巳长生临官旺地流入堂前，左出辰、卯、寅、丑、子衰病死绝地。符合杨公救贫进神生来会旺、玉带缠腰金城水法：丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高夀，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，第一地理吉向。
2、壬山丙向（水口吉）： 水从左方寅、卯、辰、巳、午长生临官旺地流入堂前，右出未、申、酉、戌、亥衰病死绝地。符合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，主大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高夀。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。
3、壬山丙向（黄泉煞）： 坐壬山丙向，四阳旺向，顺布十二长生，艮寅为长生，甲卯为沐浴，乙辰为冠带，巽巳去水为临官旺地，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，则犯黄泉煞。
（二）、坐西向东： 1、庚山甲向（水口吉）： 水从左方亥子丑寅卯长生临官旺地流入堂前，右出辰巳午未申衰病死绝地。 符合杨公救贫进神生来会旺、玉带缠腰金城水法，主大富大贵，忠孝贤良，男女高夀，房房相似，发福绵远。“亥卯未乾甲丁，贪狼一路行。”此是也。
2、庚山甲向（黄泉煞）： 坐庚山甲向，四阳旺向，顺布十二长生，乾亥为长生，壬子为沐浴，癸丑为冠带，艮寅方去水处为临官旺地，乃黄泉之位，若该方有水急流而去则犯黄泉煞。
二、明堂 明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想认识穴位，首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂吉，这个穴位可大、小明堂也美，穴位更吉。一般情况下，三种明堂都美的很少见，穴位的成败，主要决定于中明堂。 1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙，白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所。 3、大明堂：是指案山内水流汇合之处。 4、明堂的形态：明堂的形状讲究完整屈曲、回环、高低分明、四面平稳、中间低窝，平净而四周高，这是上吉明堂；横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。 5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。 穴前望之，所及山水视野，俱为明堂，可如此细分：龙虎山（即穴的左右砂山）以内的范围称「内明堂」，龙虎外、朝山内称「中明堂」，朝山外称「外明堂」。更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平坦的地方称为「小明堂」，是判断穴的有无、真假，最重要的地方。「内明堂」又称「内阳」，「中明堂」又称「中阳」，「外明堂」又称「外阳」。 三、寻龙点穴法 1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处 杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。 故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。 2、穴场范围 穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右。此与人体的穴位相似，针灸治病就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。 结论：穴场范围： A、大者数百丈：即300米——3000米之间； B、小者一、二丈：即3——6米之间。
3、相土尝水 在风水理论中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝，甘甜清冽。土地色降以黄、紫色为佳。 四、结穴位置 凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主。 朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会大明堂在案山前。 五、穴场（穴位）环境要求 1、穴场（穴位）向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。 2、穴场（穴位）被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命之人。 结论：穴场前方不能有两条大路夹击穿流（剪刀煞）。 3、穴场（穴位）向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人出轨，这也叫浸身水。 结论：穴场（穴位）前小明堂最好有超过15米以上平地，面向河边距离不能少于5米，控制到6米以上为宜。
1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。 结论：穴场（穴位）前小明堂应该前后宽窄一致，不能前宽后窄。 2、不论朝向如何，堂前有水没有归处不聚不停，直奔远方流去，亦后代受穷。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。 结论：流经穴场前方的水要停留，然后再恋恋不舍离去。 6、穴场（穴位）在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。 结论：周围群山不能高过穴场背后的主山。
7、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现破财伤身、婚姻不顺，还会出现女人出轨之事。 案例：广西巴马县某旅游景区背靠公路反弓水被政府关闭
该旅游景区虽然处在河流弯曲山环水抱风水宝地，但背后的国道对其形成大凶反弓水，风水宝地被无情破坏了，导致该景区被当地政府关闭。 六、穴场定向、判断水口和穴场等级 穴场核心位置应该定在主山面向案山的中轴线上。 穴场周围来水和去水符合八天干生旺死绝报表的要求才算穴场合格，才会有吉穴（参看附件“八天干生旺死绝表”）。 穴场（穴位）不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。 结论：来水在向口处，不能向两个方向分流。 依据传统文化南向为尊、为正向，壬、子、癸、丁、午、丙六坐向，发福最持久。 可取用的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、中下吉、下吉等。 所谓吉穴等级相当于胸环靶的环数，越靠近靶心环数越高；吉穴等级也是如此，靠近穴场中心的位置就是上上穴或上穴，上穴比下穴气场更强，作用更大。
七、四种穴形——窝钳乳突 窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形星形千变万化，穴的形状更是多种多样。穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出“窝、钳、乳、突”四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。
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