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一句谎话需要十句假话隐瞒；十句假话需要编造百句解释。马脚，总是会露出来的。所以，劝君莫撒谎。这个道理说的是小说第二十七回“尸魔三戏唐三藏、圣僧恨逐美猴王”。走入一座高山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往哪里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子!想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心!”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰?”因此上，二人有些口角。口角的原因在哪里？唐僧直接点明了：懒惰。而悟空却不肯承认，仍然为自己辩解。最后，悟空在云端里发现南山有桃子，说可以摘几个桃子吃，三藏才转怒为喜。这一段描写中，有一个词需要注意。那就是悟空回答师父的问话时，是“陪笑”的。为什么会“陪笑”呢？这是因为悟空心里有所隐瞒。此处是人烟稀少的荒山，正如悟空所说，前不巴村后不着店，自然无处讨饭。但是对于悟空来说，这并不是真正的理由，悟空以前可以到几千里外化斋饭，何以今天如此回答？所以，悟空用一个真实的现实情况为自己开脱，却要“陪笑”回话。这是因为悟空不肯努力，被三藏看穿，并说破，指出了悟空“常怀懒惰之心”。本来嘛，师父已经点出了缺点和不足，改过就是了，但悟空却还顶嘴，自己为自己的懒惰做解释，说自己“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰?”这分明是假话，并非真心话。
现在再看这个妖怪。与其它妖怪不同的是，这个妖怪从开始现身，就不知道是一个什么样的妖怪，也不知道名字、住处、外貌特征等。见到三藏身边有八戒、沙僧护持，妖怪不敢拢身。小说里这样写道：
这话里的一“戏”字，便是一个假象又一个假象的哄骗的开始。先是变成一个月容花貌的女儿，编了若干假话。逃走后又变成一个老太太，最后又变成一个老翁。一直到最后被悟空打死，才显出真相：一堆粉骷髅，唤做白骨夫人。所有的谎言、假象都非常美丽迷人。所有的谎言、假象都是为了掩盖某个真相或者达到某个不可告人的目的。而为了实现某个目的，所借用的假象在表现上看来，都是真实的、都是生活中常见的现象。但这些真实的现象连在一起，就是假象。因为这种联系，是违背自然的强行串联。骗术中有一种叫“九真掩一假”，就是用多个真实的现象，掩盖某个谎言、假象。在我们周围就有很多这样的假象。比如，街道某个拐角处，有一个农村老太太，用一个篮子装了些鸡蛋，说是自家散养的鸡下的“笨蛋”，因此价格高，而且卖的快。然而，卖完后，这个老太太便溜进超市，提了又一篮子鸡蛋，换了一个街角，继续卖她的高价“笨蛋”。为什么没有人怀疑她呢？这就是用了“九真掩一假”：老太太是农村的妇女，鸡蛋是真的鸡蛋，农村人在城里做小生意的模式也是真的，这些真实掩盖了鸡蛋不是“真笨蛋”的真相。
好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。这段描写正是揭穿谎言、假象的好办法。大众广庭之中、众目睽睽之下，所有的谎言、假象自然就会揭穿。悟空让众神在空中照应，自是应了大众广庭、众目睽睽之意。哄瞒欺骗心，源于内心里的自私、某种不可告人的目的、或者别有用心，这些都是“妄”。儒家经典告诫人们：“无妄谓之诚，不欺次之。”无妄，即是内心里干净纯洁，没有私心杂念，不欺包括不欺人、也不自欺。无妄是内心的约束，不欺是行为上的准则。一个人若是能够做到表里如一、言行一致，那就是无妄、不欺。
我们经常听到“善意的谎言”这个提法，很多人打着“善意”的旗帜说些虚假的话、制造一些假象。在“善意的谎言”这五个字里，“善意”是修饰“谎言”的，谎言才是真实的目的。这里我们有必要认真思考一下，为什么要用谎言掩盖真相？用自己心里生出的“善意”去掩盖真相，是否真的是“善意”？
限于世俗之人的学识、水平、修为，在对待一个问题的时候，难免会因为角度、立场、自己的情感等因素，难以做出公正、准确的解决方案。这是客观存在的。我们凡俗人常常用自己粗浅的认知得出的判断，去做出一个符合自己意思的结论。然而这个结论，却不一定符合对方。就像一个病人，得了不治之症，亲人家属为了安慰这个病人，“善意”地说是一个小毛病。于是，在治疗这个“小毛病”的过程中，病情逐渐加深，直到离开这个世界。让人悲伤的是，这个病人至死都不知道自己死于何因。
我们往往低估了一个人面对真相的定力。亲人家属以“善意”掩盖真相，是担心病人“害怕”。事实上，病人害怕不害怕我们还不确定，倒是亲人家属先害怕了。因为自己心里的担心，从而出现了“善意”的谎言，那么这个“善意”，实是“恶意”。曾经有一个孝顺的女儿，当病重的老父亲一再要求不要再治疗的时候，仍然坚持自己的意愿，让老父亲身上插满各种管子，在医院折腾了很长时间才逝去。过了多半年后，这个孝顺的女儿非常后悔自己的做法，坦言说自己那么做的目的只是担心他人说自己不孝顺。为了自己获得一个孝顺的名声，便用“善意”的谎言去做大家都不愿意做的事情。
《朱子近思录》中说：“人才着意于为公，便是私心。”为公、为善、为大家等，怎么就是私心了？其实这里的重点是“着意”二字。一旦“着意”，便是故意为之。就如同那个孝顺的女儿，其着意在“孝顺”的名声，而不是治病。若是为了治病，确定治不好，则不会再那么折腾了。“着意”于某事，便是心中有“妄”。心中无妄，才不会着意，便不会哄瞒欺骗，才是真修行。切记，切记。另外，小说也告诉了我们：生活中，若要揭穿某个谎言，一定要采取合适的方法。否则，只会让自己招来不明真相的人的责怪。如同唐僧，因为不明就里，反而怪悟空“打杀了好人”，不断念咒，从而让悟空头疼不已。【待续】
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