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周家牌路叙略 周家牌路，位于杨浦区南部。据杨浦区地名志记载，其西起松潘路，经临青路，东至宁武路截止，与海州路相接。长914米，宽5.7-6.2米，内车行道宽5.5-6米。
该路始筑于1926年，路址原是河浜，空地和小路，1926年起填浜筑路，因沿路原有周家牌楼得名，故有称周家牌楼路者。马路原为弹街路面，解放后改铺水泥路面，后改作沥青路面。上海解放后，沿路东段多为工厂，有上海家具机械厂、纺织配件铸造厂、铁丝厂、精艺床上用品厂等工厂和上海第九棉纺厂技校，间有小商店三家，路西段有大量旧式里弄集聚，其余路段则为大量简屋充塞，路西端设有农副产品贸易市场，附近因人流量庞大，也由此形成自然的马路菜场，颇具人气。周家牌路一带的成片旧里较周边地区具有显著的识别度，然而当地却并没有类似八埭头那般拥有明确的区片地名。有鉴于此，笔者为归纳便利起见，在未来对当地史事的研究工作中，将统一称周家牌路临近地区为周家牌，特此说明。松潘路，位于杨浦区南部。南起杨树浦路，经周家牌路，至杭州路截止。长356米，宽14.7-15.3米，内车行道宽9.7米。沥青混凝土路面。该路于1911年起始有规划，初名基达路，或名开答路，英文名Quetta Road，即以现今巴基斯坦的奎达而得名。1915年改以四川省松潘县为名，称松潘路。路址原系河浜、小路、坟地和农田。1911年规划设计宽15.2米，至1925年筑成，1929年改铺设弹街路面。上海解放后，沿路多为居民区和商业区。有松潘菜场、浴室、玻璃、食品、油粮、百货、衣着用品和皮鞋等商店30多家。有旧式里弄积善里、明德里和松茂里等。路北端有辛家湾等处，聚集有少量合院民宅和自建简屋。有8路无轨电车在此单向行驶。目下因市政动迁，松潘路已几乎无人。 辛家湾，位于杨浦区眉州路街道中部，杭州路以南，松潘路西侧一带。古时，杭州路与松潘路皆为河浜，杭州路东西向的河浜恰巧在此地向北打弯，形成一处河湾。清代时属上海县管辖，至清康熙年间，有辛氏一族迁至此地，居于两河浜交会点南岸，形成村落，故将东西向河浜命名为辛家浜，村落命名为辛家湾。辛家来此定居后，陆续建有老宅基20多间，其范围包括今松潘路159弄2~16号、松潘路352~360号、松潘路 153-155号、松潘路135弄等，建筑主体为三栋一正两厢的三合院落和少数平房。至民国时期，随着周围河浜陆续填平，杭州路、松潘路辟筑，辛家湾一带的人流量逐步增加，市面日趋繁荣。民国初年时，辛氏一族在辛家湾西侧新建有一两进住宅，其体量十分庞大，后改作辛家祠堂。彼时，因蔡元培为改良社会风气，于1918年倡导建立北京大学进德会的影响，进德运动一时间成为风尚，全国各地蜂起效仿，皆有建立起类似的组织。在上海，居住在爱俪园的犹太商哈同罗迦陵夫妇受到这一思潮的影响，也决定跟进，便于1919年授意建立中华工业进德会，并由爱俪园总管姬佛陀担任会长，全权负责会务事宜。姬佛陀，本姓潘，幼名潘小孬，江苏徐州睢宁人。1885年，姬佛陀出生于江苏省徐州府睢宁县高作镇潘家庄的贫苦农家。幼时好学，在家乡私塾为旁听生。后前往上海谋生，考取犹太地产商哈同洋行的收租员一职。由于其勤奋、机敏、相貌英俊，得到哈同夫妇的赏识，成为爱俪园总管，并为他改名姬觉弥，因其笃信佛教，故自名佛陀，觉弥为其字。他精通商务的同时，又热心于文化事业。他自称为书法家，但不循规蹈矩，所用笔墨品种浩繁，有的笔甚至如同拖把扫帚般大小，写字时常常不是伏案作书，而是将纸摊在地上，像卖艺似的挥毫，为人称奇。他在爱俪园内创办仓圣明智大学，自任校长，注重《说文解字》和佛经教授，曾聘请王国维、章太炎等国学大师任教，王国维再次完成《戬寿堂殷墟书契考释》。徐悲鸿穷困时亦曾得到姬佛陀的收留资助。此外他还主持翻译了第一部古兰经中文全译本留存后世等。1919年中华工业进德会成立后，姬佛陀四处奔波，其以孝悌忠信、礼义廉耻为宗旨，在上海各地设置分会，开拓会务。作为面向工业人员的组织，姬佛陀首先考虑在南市、闸北、杨浦等工业聚集区发展会员。1920年，姬佛陀着手在杨浦设立分会，见辛家湾地处工业区核心，又紧邻周家牌路的成片住宅区，适宜在此发展，便租赁辛家祠堂的房屋，设立分会，并任命柯执柯、程海标为正副会长，张亦和为庶务司理，总理分会业务。至当年三月，又租赁辛家湾平房16间，创办义务学校，是为杨树浦工业进德会义务学校，于3月22日下午召开开校典礼，有数百人参加。该校教员由叶灿如、魏绍章担任，学校专收工人子弟，免缴学费，颇受当地工人欢迎。该学校的成功经验后来也复制到浦东等处，进德会得以系统性的在南市、闸北、杨浦、浦东四处落成义务学校的建设。有关该进德会后续的活动情况，鲜有记载可供佐证，至20世纪30年代，已几乎没有活动迹象，一说该组织在哈同离世后便已停摆，亦或最晚在八一三事变，上海沦陷后停止活动。 辛氏一族，据闻其祖籍山东，清康熙年间迁居此地，世代繁衍。虽后世多籍籍无名，留存记载较少，但百余年来仍有值得铭记的人物与事迹。 辛和尚，字和祥，1891年生人。杨浦区辛家湾人。据杨浦区志载，其幼时家贫，读过半年书。后随父进入英商杨树浦水厂做工。他继承父业承包了自来水厂净水的黄沙井，负责黄沙翻洗及调换。他工作勤恳，深得外国领班的赏识。聪明好学的辛和尚，在工作中学会英语会话，逐步掌握了打样技能。数年后，辛和尚离开自来水厂，返回家中做起了木匠，并创办辛和记木作，在当地小有名气，辛和尚家由此走向富裕，也因此引来盗匪的注意。彼时杨树浦一带的治安欠佳，屡有盗匪流窜，在1908年时辛和尚家便遭劫一次，邻居有一人也在该案中遇害。至1914年端午节夜，辛和尚家再次遭劫，近百余名劫匪各执枪械刀具夜袭辛家湾，此时辛和尚正与司帐倪生奎和徒弟顾金桃一起清账，他们破门而入，当即劫走现洋钞票近三千元，劫匪仍不满足，又冲入内室抢劫，所幸辛家有一人名辛性喜，是猎人出身，备有鸟枪，便与倪顾二人持枪反击，辛家人又敲锣打鼓发出告警，附近民众也聚集起来应对劫匪。此事很快惊动了杨树浦捕房，随即派出大量巡捕前去捉拿劫匪，双方在辛家湾爆发枪战，最终以劫匪被捕数名，击毙数名，其余劫匪四散奔逃结束。所幸，此次劫案对辛和尚的事业没有造成很大的影响。后来，随着木作业务的不断拓展，辛和尚也不愿止步于木作手艺，又着手进军建筑业。他将辛和记木作迁至文林路，今永嘉路附近，更名为辛和记营造作，转型成建筑家。他善于管理，经营有方，重视质量。辛和记信誉日增，业务应接不暇。辛和尚由此成为沪上有名的建筑家。承建的著名建筑物，有先施、永安两公司，上海申报馆，江南造船所等20余幢大型建筑。之后，南北巨商纷至沓来，纷纷委托辛氏承建新楼，其在外埠承建的著名建筑物有南京劝业会、东南大学图书馆、北京邮电总局、奉天兵工厂和天津宝成纱厂等多座建筑。只可惜天妒英才，至1927年，辛和尚离世，年仅36岁。辛丽丽，杨浦辛家湾人，1963年生人，国家一级演员，任上海芭蕾舞团团长，上海市舞蹈家协会副主席、第一届上海市长宁区文学艺术联合会副主席等职。辛丽丽于1970年入少年宫学习琵琶，1973年考入了上海市舞蹈学校芭蕾舞科，彼时辛丽丽不过十岁。那时候在全国轰轰烈烈开展的上山下乡运动还没有结束，其母担心她会被送去农村插队落户，于是在十岁那年将她送进了上海舞蹈学校，其初衷只是为了能让这个宝贝女儿免于远走他乡而已。所幸辛丽丽的先天条件好，亦热爱舞蹈，1980年以优异成绩毕业，进上海芭蕾舞团任主要演员。20年来，出色地演出了众多的独舞、双人舞节目，表演高雅抒情、风格纯净见长。尤其是她的保留节目《天鹅之死》，将天鹅垂死前渴望生存的情态通过她的舞姿刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。她相继在古典芭蕾舞剧《天鹅湖》、《吉赛尔》、《唐吉诃德》及《罗米欧与朱丽叶》和中国民族芭蕾舞剧《白毛女》、《雷雨》、《青春之歌》、《魂》、《蝶恋》等剧领衔主演。成功地塑造了众多性格迥异的艺术形象，还参加了《蝶恋》编导工作，独立创作了双人舞《缠》等。2001年又编导了四幕芭蕾《梁山泊与祝英台》等，历年来获奖无数。2011年，辛丽丽担任上海芭蕾舞团团长，她的工作重心从台前退往幕后，从舞者转变成创作者、管理者、教育者，尽管职务不断转变，但辛丽丽对芭蕾的热爱未减分毫。多年来，辛丽丽带领着上海芭蕾舞团一路前行。她把精力投入到下一代的成长上，悉心培养了范晓枫、吴虎生、戚冰雪等十多位国际芭蕾舞大赛的金奖获得者；她致力于舞团的艺术风格探索，逐步树立起属于上芭独有的海派芭蕾特色，也让上海芭蕾舞团一步步成为了拥有国际化理念、专业化水准、市场化运作的国内顶尖芭蕾院团。2020年，辛丽丽荣获全国先进工作者称号。有关辛丽丽老师的事迹在互联网上留有不少记载，亦有相当多的新闻报道，读者可细细查询，笔者在此仅略作摘录，不多作叙述。
由于民国时期战乱频仍，自20世纪30年代起，陆续有来自苏北、宁波等地的难民和谋生者来此定居，他们集聚在辛家祠堂以南的大片荒地上，搭建了成片的简屋，使辛家湾愈发拥挤，辛家湾的这一格局自此延续了数十年之久。上海解放后，辛家湾在相当长的时间内维持原状，之后辛家祠堂改辟为沪东纺织机械厂宿舍，祠堂东侧原有一片空地，也建起厂房，创办了永泰电器厂。祠堂西侧的小屋则成为了眉州路派出所所在地。除此以外，包括杨浦区第六十一粮店、上海人民法律书店、霍山机电门市部等也相继开设于此。截至20世纪80年代末，辛家湾地区住宅包含砖木结构三层楼1幢，两层楼房7幢，平房16间等，建筑面积2067平方米，居民60户，210人。
时间到了1990年，彼时为了配合浦东开发开放，解决浦东浦西间的交通问题，杨浦大桥的建设已经提上日程，而原先的宁国路最南端至杭州路截止，随着大桥的建设，也需配合向南延伸至杨树浦路，并予拓宽。如此，横亘在宁国路南端的辛家湾成为了路桥建设工程面临的第一个障碍，很快，辛家湾大部被征收动迁，路桥得以顺利建成，至1994年前后，辛家湾大部夷为平地，后续在此建成了高层住宅华荣公寓，以及变电机房一座，并保持至今。
1990年代的动迁并没有覆盖辛家湾的全部地区，辛家湾的东南部，即松潘路 135弄处仍保持原状，此地居民直至近几年才随松潘路、周家牌路、杭州路一带街区的整体动迁而陆续迁离，至2022年，包括辛家湾在内的整条松潘路仅剩极个别居民留守，且部分建筑业已着手拆除，不过这并不代表辛家湾的彻底消失。2022年9月初，有笔者之挚友杰克森在松潘路一带拍摄风貌，行至135弄深处，发现一处老宅残余，当即报知笔者，笔者闻讯，即于数日后启程查看。经实地调查得知，该宅为辛氏宅，面阔三间，原为三合院落，一正两厢格局，1990年代当地动迁兴建华荣公寓时，其西厢房被拆，之后东厢房和正房东侧被翻建，至当地剩余住户迁离后又拆除，至今仅余墙门和一间正房。该宅墙门为仪门式样，横额上书“正气遗风”四字，字迹已不清晰，有遭人为破坏的痕迹，所幸仪门整体保留状况尚可。进门入天井可见正房一间，并无装饰特色，且破坏严重，屋内一片狼藉。适时，有当地留守居民经过此地，见笔者拍摄该宅，停留稍许，笔者便与居民攀谈，询问当地故事。居民随即指认该宅为辛氏宅，并称该宅即是芭蕾舞演员辛丽丽家曾经生活起居的地方。笔者随即记录有关信息，并在后期与相关文献记录和其他居民的回忆进行比对。从目前的调查情况看，辛丽丽老师出自松潘路辛家湾的说法是毋庸置疑的，但历史上辛家人在辛家湾少说也建有三幢合院，辛丽丽家是否就发迹于这栋幸存的老宅，目前的资料还不能给予完全的肯定，将来笔者如若能有幸亲自拜会辛丽丽老师，或将能揭开这一谜题。眼下辛宅的处境十分不利，随时有被拆除的可能，然而笔者认为，虽然辛宅受损严重，建筑结构与格局已产生根本性的变化，但并非全无可取之处。当地多里弄建筑，少有传统建筑，辛宅的风格在当地留存无多，尤其辛宅的仪门，保存尚且完善，具有一定的历史价值和艺术价值，若将来能保留该处仪门并予修复，使人们能为此驻足观赏的同时，也是对当地行将消失的历史脉络的一种保护。文章最后，笔者在此特别感谢挚友杰克森对当地情况的及时告知，也感谢当地最后的留守居民向我们提供有关辛家湾的重要信息。 ▼ 以下为趣味报纸版面。由于公众号文章的图片在上传过程中多有质量损失，易造成图片模糊，如诸君欲获取该期趣味报纸高清原件，可移步至本社微博@吴淞风物 下载观赏，分文不取。
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