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执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。 领悟大道的人德行完备，德性完备的人形体健全，形体健全的人精神完备。精神完备，才是圣人之道。寄托于身体形骸与世人同行，却不知道去往哪里，德行深远不可测而醇厚完备，功利机巧不会放在他的心上。像这样的人，不符合他心志的就不去追求，不符合他本性的不去作为。 孔子的得意门生子贡有一次在楚国游历时，路遇一位抱着水瓮浇水灌地的种菜老人，吃力地来来往往，用力甚多而且效率非常低。子贡建议他使用机械，不仅事半功倍，还能轻松许多。 没想到菜农不仅不感激他，反而讥笑道：“我的老师老聃告诉我，善于使用技巧就必定产生机心，所谓'机心存于胸中则纯白不备’，失去纯洁空明的心境，大道都不能容忍他存在。我并不是不知道有很多更轻松高效的浇灌方法，而是感到耻辱不愿那样做。” 老者的言论着实让人惊讶，如果只从字面意思去理解，轻松浇灌菜园是不好的，就应该选择费力不讨好的落后方式耕种生产。好像庄子反对生产工具现代化，甚至反对社会进步，想让人们回归到最原始或动物的社会形态。 其实不然，庄子强调的是我们应消除喜好走捷径的机心。对于道，人更难做到的是内心的解脱。为了追求高效便捷，我们一步步让自己产生依赖，依赖智慧，依赖道德，依赖工具，依赖电子产品，人类一步步走进依赖的深渊。 子贡听后满面羞愧，怅然若失而不能自持。随行弟子很疑惑地问他，为何老师与路人攀谈几句后，竟脸色大变，顿然失色。 子贡说：“起初我总认为天下圣人就只有我老师孔丘一人，他教导我事情要考虑可行性，功业要追求成功，用力少而成效大的，才是圣人之道。其实不是这样，这不过是一般人所追求的目标。 真正持守大道的人德行完备，德行完备的人身形才完整，身形完整的人精神健全。精神健全才是圣人之道。圣人内心世界深不可测，德行淳厚而又完备，功利机巧必定不会扰乱他们的心。” “道”是宇宙的总规律，“德”是“道”体现于具体事物的“物性”。只有掌握了道才能保全事物的精神完整独立。 所以真正的圣人，无论天下人赞誉或非议，都对他既无增益又无损害。他不会成为任何境界的奴隶，不同于自己的心志不去追求，不符合自己的思想不去做。 在圣人眼里，精神的独立才是第一位的。 |
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