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《世界大同一定能够实现》 从人们普遍认可的角度看，两千多年前，东方的孔子和西方的芝诺，都有世界大同的梦想和论述。近代以来，普世的自由民主和马克思的共产主义，也都有世界大同的本质。而且，孔子的思想信念及其衍生的理论知识，还主导中国两千多年。 从没有被人们普遍认可、但是具有事实和逻辑必然性的角度看，伏羲的阴阳中道、管仲的峻法之道、泰勒斯的水本原、毕达哥拉斯的数本原、老子的自然之道、赫拉克利特的火本原、王阳明的心外无物、黑格尔的绝对精神……各自都指向世界大同。 虽然伟大的哲学家和思想者都知道世界大同的“万物归一”及其“以一驭万”，但是却不知道这个“一”或者“同”到底是什么，所以，只能各美其美、自说自话，也会互揭漏洞、争斗不止，反而南辕北辙，让人类社会无法“大同”归“一”。 实际上，最成功的哲学家或思想者有两个标志：一是独创思想理论体系，绝对不重复别人；二是思想理论体系切合实际，没有任何漏洞和悖谬，让所有人都心悦诚服地接受，从而使人类告别战争、政争、学争、污染等“人为主动性”的愚昧邪恶灾难。 人类社会之所以有战争、政争、学争、污染等“人为主动性”的愚昧邪恶灾难，就是因为不明真相——不知道“宇宙万事万物及其概念”到底为什么如此存在；简单一点说，就是不知道正确到底是什么。 一旦明白了正确到底是什么，每个人都会心悦诚服地接受统一的正确——否则他就不是一个高智慧者——怎么会有战争、政争、学争、污染等“人为主动性”的愚昧邪恶灾难呢？ 一种思想理论体系，确实没有任何事实漏洞和逻辑悖谬，自然归一，准确而可见，仍然有人拒绝接受；这不是哲学家和思想者的人生失败，而是不接受者的人生失败。毕竟，世界大同的安宁幸福是每个人的事，不只是哲学家或思想者一个人的事。 我在前面的文章中反复指出：万物必然归一，否则，多种必然性就会相互湮灭，使宇宙无法存在。人性本质统一，否则，就无法形成人类。其中的事实和逻辑，没有任何漏洞与悖谬，都“不以人的意志为转移”，肯定是正确的。 拒绝接受这种统一的正确的人，只能证明他不知道“宇宙万事万物及其概念”到底为什么如此存在，是事实的不明真相者，所秉持的“思想信念及其理论知识”肯定是错误的，而且他们也无法确证这种统一的正确是错误的，只是为了某种利益而拒绝。 他们并不清楚，拒绝了毫无“事实和逻辑”漏洞的正确，就肯定陷入错误，必然导致“人为主动性”的愚昧邪恶灾难。基于“万物必然归一、人性本质统一”的事实和逻辑的正确，在理论上，《世界大同一定能够实现》。在实践上，人类之所以没有实现世界大同，就是因为主导人类的思想信念及其理论知识存在致命的漏洞和悖谬。 非常矛盾的是，历史上多个朝代，中国的文化、经济、军事的影响力都世界无敌、艳冠群芳；到目前为止，普世自由民主的思想信念及其理论知识，也主导人类几百年了；但是，至今人类仍然没有实现世界大同。 所以，即便有世界大同的主导理论，只要这种主导理论没有溶入“万物必然归一和人性本质统一”的事实与逻辑，就没有“彻底”性，也就无法“说服人（马克思的教导）”，世界大同就难以实现。 万物归一的世界大同是事实和逻辑的必然，这就是伟大的主导理论基本上都有世界大同本质的原因。可悲的是，某些主导理论，虽然有世界大同的一元本质，论证方向却是多元变化，甚至直接反一元，错误如此低级和严重，既是事实的“南辕北辙”，又是标准的“打着红旗反红旗”，怎么能够实现普世大同呢？ 非常确定地讲，世界大同，自然归一才能实现，人为归一无法实现。对宇宙而言，自然归一，就是万物本来如此。对人类而言，自然归一，就是不需要任何压力，每个人都心悦诚服地接受，因为这种思想理论知识毫无“事实和逻辑”的漏洞；高智慧者不接受它，就是跟自己的本体过不去，更违背良心本能，必然自欺欺人。 更可悲的是，最新的“抽象和具象”共赢的半本体哲学，具体可见，已经用“整体事实和必然逻辑”确证了世界大同的普遍规律，而且其论证自然归一，毫无漏洞和悖谬，绝对“彻底”；结果是，我在网上宣传十多年，竟然很少有人被“说服”。 全球与当代中国高等研究院院长郑永年教授，不久前说出了其中的原因：“当知识生产者依附意识形态、资本、政府或者其他的时候，他们就都是被圈养的人。一旦成为被圈养者，思想的终结就变得不可避免了。” 郑院长还说：“今天的学术评审制度实际上和学术本身并无多少关系。人们可说，所谓的学术评审制度是资本或者政府为了控制学术而引入的一种竞争制度，因为知识工厂需要通过评审的结果来得到资金或者其他方面的支持。” 他在《这是一个思想终结的时代！》文章中非常明确地指出：20世纪“60年代之后，思想者就消失了，再也没有出现过如同60年代或者之前那样的思想了。” 显然，郑院长所说的是当代主流学术界的实际状况。然而，在非主流学术界，思想者并没有消失，或者说至少还出现了一个思想者，标志就是毫无“事实和逻辑”漏洞的半本体哲学“思想”理论体系的诞生。 主流的知识“生产者”的思想固化终结，导致他们拒绝接受“毫无事实漏洞、毫无逻辑悖谬”的原创哲学理论，而且必然导致绝大多数知识“接受者”思想的固化终结。 从另一个方面说，在非主流的民间，还有极少数独立的“思想者”无法被固化，因为他们没有被“意识形态、资本、政府或者其他”“圈养”，所以才能成为真正的非主流。 而且，其中的一位思想者还想“圈养”资本，更准确的用词是“滋养”——用其书法、诗歌……的艺术品，给资本带来丰厚的利润，理论和实践的依据是哲学家和资本的“共赢”（具体方案和艺术品，请看“诗哲壮心身”最前面发表的多篇文章）。 从古至今，许多富人热衷于收藏艺术品，主要目的就是为了资本升值。一件艺术珍品，卖出超过一亿美元（也就是超过人民币十亿元）的惊人价格，屡见不鲜，本质是资本的趋利性，所借助的却是高智慧人性对真善美的共同追求；也只有如此，才能避免资本逐利的悲惨失败。 非主流的知识“生产者——诗哲壮心身——我”非常清楚：仅有理论上、事实上、逻辑上的真善美自然归一本体的思想理论体系还不够，更需要有具体可行的方案步骤，才能真正实现古今中外伟大“思想者”的世界大同梦想。 这不是一成不变的思想固化，而是“万物必然归一和人性本质统一”的真善美的《文明趋势》，不以人的意志为转移。多元、运动、变化、发展、创造、自由、民主……都必须有无法背离的坚实基础才能真正存在。 当代的主流学术界，仍然不知道“真善美和假恶丑”的本原到底是什么，又被“意识形态、资本、政府或者其他”“圈养”，超越不了多元、运动、变化、发展、自由等等分体现象。 但是，高智慧者自欺欺人地妄图背离“宇宙万事万物及其概念”真善美自然归一的永恒本体的普遍真理，必然导致这类分体在现象上的短暂与灭亡，所以，他们的投资失败和“思想的终结就变得不可避免了”。 无法否定，终结和延续、短暂和永恒、灭亡和生存、失败和成功、真善美和假恶丑、多元和一元、变化和不变……都自然而然“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”，它们“时时处处都无法背离”的本体都只能是“半”，无法是其它事物或者概念。 最不能否定的是，基于“宇宙万事万物及其概念”自然归一半本体的诗歌和书法等等艺术品，肯定具有真善美的本质，它们也肯定比没有真善美本质的艺术品更具收藏价值。 非常明确，艺术品的长期保值增值，需要借助真善美的本质。在事实和逻辑上，人世间没有任何艺术品的真善美价值，能够超过基于“宇宙万事万物及其概念”自然归一“半本体”的艺术品。 众多伟大的哲学家和思想者，都梦想实现世界大同。真正懂艺术的收藏者，如果收藏了真善美本质的艺术品，所付出的金钱惊醒了世界，还原了“万物必然归一和人性本质统一”的真相，使高智慧者的信念都改变为正确，自然而然就能够实现世界大同，其中的价值用天文数字表达也不过分。 由此看出，民间哲学家诗哲壮心身完全有能力，用“万物必然归一和人性本质统一”事实本体的真善美艺术品，募集十亿元人民币的启动资金，“滋养”资本，开展人类历史上最伟大的事业。 这不只是哲学家和资本的“共赢”，而且是哲学家、资本、全人类、大自然的“共赢”。众多真善美的艺术品，最低也能让资本获得超过百亿的回报。把一件就超过十亿人民币的艺术品，与诗哲壮心身的艺术品进行比较，很容易看出谁的艺术品更具真善美本质。 事实和逻辑非常明显，明白真相的富人，不会乐意成为穷人的敌对面，真善美“共赢”的“聚变”反应，随即结果就是实现世界大同——穷人和富人、执政者和人民、人为和自然、无限和无限、已知和未知、存在和非存在、正电和负电、暗物质和暗能量……自然归一的半本体“共赢”——人人幸福，达到无限高智慧的最大价值。 十分简单又十分确定的道理是：一种哲学思想理论体系，没有任何漏洞与悖谬，就用事实和逻辑确证了它已经揭示了“宇宙万事万物及其概念”到底为什么如此存在的真相，真正的高智慧者都会心悦诚服地接受事实真相，从而使人类告别战争、政争、学争、污染等“人为主动性”的愚昧邪恶灾难，实现真正高智慧者都梦寐以求的世界大同。 简言之，“万物必然归一和人性本质统一”的事实与逻辑都“不以人的意志为转移”，之所以没有实现世界大同，就是因为绝大多数人都不明真相。半本体的哲学和艺术品，让高智慧明白了“万物归一”自然而然“以一驭万”的宇宙整体事实真相，所以，真正高智慧者都梦寐以求的世界大同一定能够实现。 如此真善美的结果，也仅仅是哲学家发现和还原了世界大同的本体真相，不是什么创造。人类只能创造分体，无法创造本体。自己的本体不需要创造，万物的本体更不是人类创造的，而且人类的创造只能基于万物的本体才能产生。 用这种语言结束本文不是贬低创造，而是告诉人类创造的真善美原理，使人类超越分体现象，不要被漏洞百出的思想信念及其理论知识继续蒙蔽，彻底看清宇宙的整体真相，恢复本体的世界大同原貌；其中的“实现”需要分体的努力，而半本体的“世界大同”早就在原处等待无限高智慧的应然“去蔽”。 有诗为证： 《点燃》 点燃思想， 万丈光芒。 人生照亮， 美现凤凰。 东方寻根摄影《云凤》
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