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读《韩诗外传》第七卷·十九 （峻岫） （原文） 传曰：善为政者、循情性之宜，顺阴阳之序，通本末之理，合天人之际，如是、则天地奉养，而生物丰美矣。不知为政者、使情厌性，使阴乘阳，使末逆本，使人诡天气，鞠而不信，郁而不宜，如是，则灾害生，怪异起，群生皆伤，而年谷不熟，是以其动伤德，其静无救，故缓者事之，急者弗知，日反理而欲以为治。《诗》曰：“废为残贼，莫知其尤。” 古书上说：“善为政者，循情性之宜，顺阴阳之序，通本末之理，合天人之际，”善于进行管理的人，是顺从人的性情的，是遵守阴阳之序的，是顺应事物本末的，是符合天人之关系的。“如是，则天地奉养，而生物丰美矣。”如果是这样的话，天地就会奉养人类，生物就会丰美。治理得好，生物可能丰美，治理得不好，生物就会不丰美。不是说治理得好就没有灾祸，而是说治理得好，有灾祸也难战胜它，克服它。“不知为政者，使情厌性，使阴乘阳，使末逆本，使人诡天气，鞠而不信，郁而不宜，”不会治理政事的人，性情厌恶，阴阳不和，本末倒置，人与天相违背，有恭敬而没有信誉，郁郁寡欢而不舒展。“如是，则灾害生，怪异起，群生皆伤，而年谷不熟，是以其动伤德，其静无救，故缓者事之，急者弗知，日反理而欲以为治。”如果这样的话，灾害不断，怪异丛生，生灵受到伤害，庄家也没有收成，动就会伤德，安静也没有救，迟缓愚钝的人在做事，能救难的人不则被重用，天天违背常理，还以为是治理得很好呢！《诗经》上说：“废为残贼，莫知其尤。”意思是：已经变成废物了，还不知道是谁的罪过呢？ 治理天下是一门学问，一种是尊重人的要求，有条理的治理，按照事物的轻重缓急，按照它的规律，抓住主要矛盾进行治理。一种是乱来，违反人的性情，违反事物的规律，本末倒置，乱麻无序，想干什么就干什么。两种截然不同的治理方法，必然有两种截然不同的效果。（署名 原创） |
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