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一定要会反复去琢磨这些东西。练功，方法要练，但是脑子里边这些东西你要不懂，也不是一下就解决得了。以前练功的方法也有，为什么练功要十年、八年、二十年、三十年、五十年？那天仙剑诀不是我发明创造的，原来不叫引天河水，是我根据发音法改了一下，比过去口诀还要好一点。即使如此，你也不能一下解决问题呀!为什么以前拿天仙剑诀练多少年，也没解决问题呀？思维方法不行，道理不行。要明确这个道理，千千万万不要把气功当成一个简单的术，而要从科学高度来讲它。要不然，以为找个简单的方法就解决问题，那不行。把一整套理论掌握之后，你再去实践。 要反复想逻辑思维、形象思维，要想时间的整体。别的不好想，就按我举的那个例子，想树，树的年轮，你想不同时间的树好像套在一起。再比如说，你正对火车，看远处的火车往这开，你看它一分钟，它从那到这，车带着里面的东西，你透过车，看过去。你会反复用逻辑思维这么想，脑子想通了，时间整体性就好想了。一个具体事物怎么带着时间和空间呢？比如火车从那到这来，有空间变化，也有它的时间变化。火车“呜”往这边跑，看着火车头，想火车头里面有这么个整体空间，这不是就拿意识打了个“隧道”吗？咱们讲跟物质建立意识隧道，拿什么建，怎么建？你就这么去想，火车从老远直着过来的，这里边套着这么多东西，一想套着的东西，这就是意识建立的意识隧道。但这都是打比喻，实际意识隧道也不是这个样子，你这么想，可以帮助建立意识隧道。 咱们讲个体发生史讲了，小孩子在形象思维和逻辑思维交替的时候，就出现要反复想逻辑思维、形象思维，要想时间的整体。整体智能，以后没有练，功能没得到强化，慢慢就丢了。 练捧气贯顶，有的人练一段之后，能感觉到别人的不舒服(以后讲气功诊疗学还要讲这些问题)，也不去用，不去练。以后练形神庄，练练又没了，想给人查病也查不出来，气内收收到身体里边去了。任何功能都是一样，不强化，就丢了。你强化谁谁就发展。小孩子发展常态智能，常态智能就健全起来了，逻辑思维能力强了，慢慢慢慢整体智能就没了。我们说整体智能没了，是不是被常态智能抑制了？说抑制也可以，实际上是它没发展起来，它在意元体里面占的位置少，功能很小。在小孩子时候，形象思维和逻辑思维一结合，在意元体里边超常智能可以展现出来，可没加强超常智能的锻炼，让这个超常信息展开占据意元体整体，意元体就被逻辑满了。 所以，不是把超常智能压住了，而是它展现不出来。打个比喻。意元体是个整的，本来常态智能和超常智能都比较少，它们可以直接连成为一个整体而展现功能。由于我们没经常这么连，它们就不这么连了。常态智能自己发展，它习惯于一圈一圈地往外发散，一散就变成整体了。超常智能没这种外散习惯，它呆着没动，不是被消灭了，是被常态信息埋起来了。那怎么办呢？现在用它(指常态智能)往一块想，往一块连，让它(指超常智能)出来，什么时候出来，整体性就起来了，功能就出来了。在个体发生史上超常智能已经被埋起来了，没有被启动。因为意元体主动性一动，就从常态智能这儿发出去，没有启动超常智能。我们现在要启动它动一动，就会往周围扩展，有整体性(它本来是整体的)。逻辑思维的整体是一圈一圈地变成整体。超常智能一下子就是整体的。人们习惯于一圈一圈，一个螺旋一个螺旋地变成整体。一下子就是整体，没这个习惯，因为没人启动它(超常智能)，不好做。所以现在没事就得想。不想这个逻辑，想常态思维里面有个形象， 想这个形象整体。因为超常智能这个整体还没用过，是什么样子不知道，只得经常想形象这个整体，慢慢把这个整体性调动起来，而整体性思维就是整体思维了。 就是这么个简单道理。 我们通过个体发生史讲了超常智能产生的机理，大家须认真领悟。给大家从不同的侧面来讲述是为了让你从不同方面去想，有时候突然之间成一整体，就起作用了。以前讲神通都不可说，没法讲。我讲超常智能讲了这么多，有人说：“我还不知道它是什么。”整体智能就是这样，用常态智能语言讲不出来呀。咱们发气可以有感觉，而超常智能是你脑子里边的东西，就得靠往里边想去。正因为如此， 佛家唯识论讲脑子里认识的功能是心，里面有几种活动，有一个是见分，能看东西(看不是用咱们眼睛看)；有一个是相分，相是形象、景象；还有个自证分，证明有这个东西。脑子意识活动不好证明，只靠自己去想。从心理学来讲，这叫反省、反思，多去考虑才行。里边什么样子，形容不了，过去佛家也讲不了，我们现在虽然讲的词多，方法更具体，同样也说不出谁跟谁怎么联系，是什么形象。
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