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1.夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。 译：夸赞自己的功业，炫耀所写的文章，这些都是依靠外在之物来做人。殊不知，只要保持心地的纯洁，不失自然的本性，即使没有半点功业，没有纸片文章，也照样可以堂堂正正做人。
评：“不以物喜，不以己悲”。堂堂正正做人和你拥有什么没有必然的关系，只要你想，你就可以。
2.受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。 译：收受到了别人很大的恩德却不知报答，可是对人只有一点怨恨就会进行报复；听到别人的恶行时，哪怕那些恶行并没有公开，也坚信不疑，而明知他人做了好事却持怀疑态度。
评：许多人总是把别人对自己的好当成理所当然，把别人对自己的不好当做他人“与人不善”，就从来没有静下心来想想自己，找找自己的原因。可悲！可怜！可笑！
3.文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。 译：文章质朴实在才能长进，道义要依靠真诚自然才能修成，一个“拙”字蕴含着说不尽的意味。像桃花源中的狗叫，又如桑林间的鸡鸣，是多么淳朴、有意味啊！
评：只有真心地表达和展示才显得最真诚，最质朴。
4.山林之士，清苦而逸趣自饶：农野之人，鄙略而天真浑具。 译：隐居在山林中的通达之士，虽然生活清苦，却享受着闲逸自得的雅趣；乡间的农夫，虽然为人粗鲁，但却具备淳朴自然的本性。
评：“不以貌取人”是一个有修养人的体现。坚守良知，保全清白，豁然洒脱令人羡。
5.不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。 译：不违背自己的良心，不违背人之常情，不浪费资源，做到这三点，就可以在天地之间树立善良的心性，为生生不息的民众创造命脉，为子子孙孙造福。
评：构建人类命运共同体，以仁者之心爱人，以善者之心待人；用“可持续发展”的眼光和思维做事，成就了自己，满足了他人。此为大智慧。
6.俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。 译：生活俭朴是一种美德，可是如果过分俭朴就是吝啬、斤斤计较，反而伤害了与人交往的雅趣；处事谦让是一种高尚的行为，可是如果过分谦让，就显得卑躬屈膝、谨小慎微，反而让人觉得心计过多。
评：“物极必反”，把握好度才是关键。
7.把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以望吾圆机。 译：当一个人不能控制自己的内心时，他应该远离尘世的喧嚣，使自己的内心不受欲望的诱惑，这样就不会迷乱，进而使自己的本性更加纯洁；如果操守已经足够坚定，又应该混居滚滚红尘中，使自己的内心面对欲望的诱惑也不会迷乱，进而使自己在为人处世方面更加灵活。
评：人的内心处都有一个“阀门”，当你的欲望太大太多时，“阀门”会开得很大，就像开闸泄洪一样，危险伴随而来；太过小心谨慎，“阀门”会关得紧密，就像河水干涸一样，同样会有危险。只有达到一定的平衡，收放自如，熠熠生辉。
8.金自矿出，玉从石出，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。 译：黄金从矿石中冶炼出来，美玉由石头雕琢而成，这是说不经过虚幻就无法得到真实；道理可以在饮酒中求得，神仙能在声色场中遇到，这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。
评：选择大于努力。但正确的选择都要从实际出发，实事求是，不能异想天开。
9.势利纷华，不近者为洁，近之而不染尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。 译：面对世上种种追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，接近了却不受污染，品质更为高尚；像计谋权术这样的奸猾手段，不知道它的人固然是高尚的，知道却不使用它的人无疑更为高尚。
评：做人当如莲花般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，秉持原则，光明正大。
10.耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。 译：经常听到一些不顺耳的话，遇到一些不顺心的事，才能修身养性，提高道行。
评：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
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